اقتباسات من كتاب طوق الحمامة : في الألفة والألاف

ومن الناس من يقول أن دوام الوصل يودي بالحب، وهذا هجين من القول.

ومن الناس من يقول أن دوام الوصل يودي بالحب، وهذا هجين من القول.

إن وصل المحبوب هو الصفاء الذي لا كدر فيه، والفرح الذي لا شائبة فيه، ولا حزن معه، وكمال الأماني ومنتهى الأراجي

وإن النميمة لطبعٌ يدل على نتن الأصل، ورداءة الفرع، وفساد الطبع، وخبث النشأة، ولا بدَّ لصاحبه من الكذب. والنميمة فرع من فروع الكذب، ونوع من أنواعه، وكل نمَّام كذَّاب، وما أحببت كذَّابًا قط

وإن النميمة لطبعٌ يدل على نتن الأصل، ورداءة الفرع، وفساد الطبع، وخبث النشأة، ولا بدَّ لصاحبه من الكذب. والنميمة فرع من فروع الكذب، ونوع من أنواعه، وكل نمَّام كذَّاب، وما أحببت كذَّابًا قط

أن الهوى سلطان مطاع

أن الهوى سلطان مطاع

‫ متى جاءَ تحريمُ الهوَى عن محمدٍ

‫ وهل منْعُهُ في محكمِ الذكرِ ثابتٌ

‫ متى جاءَ تحريمُ الهوَى عن محمدٍ

‫ وهل منْعُهُ في محكمِ الذكرِ ثابتٌ

‫ متى جاءَ تحريمُ الهوَى عن محمدٍ

‫ وهل منْعُهُ في محكمِ الذكرِ ثابتٌ

‫ متى جاءَ تحريمُ الهوَى عن محمدٍ

‫ وهل منْعُهُ في محكمِ الذكرِ ثابتٌ

‫ متى جاءَ تحريمُ الهوَى عن محمدٍ

‫ وهل منْعُهُ في محكمِ الذكرِ ثابتٌ

والسعيد من وُعظ بغيره،

والسعيد من وُعظ بغيره،

ليسَ في القلبِ موضعٌ لحبيبيْـ

‫ نِ ولا أَحْدثُ الأمورِ بثاني

‫ فكما العقلُ واحدٌ ليسَ يدري

‫ خالقًا غيرَ واحدٍ رَحْمانِ

‫ فكذا القلبُ واحدٌ ليسَ يهوى

‫ غير فردٍ مُباعدٍ أو مُدانِ

‫ هو في شِرْعَةِ المودَّةِ ذو شكٍّ

‫ بعيدٌ من صحةِ الإيمانِ

‫ وكذا الدينُ واحدٌ مستقيمٌ

‫ وكفورٌ مَن عنده دِينانِ

ليسَ في القلبِ موضعٌ لحبيبيْـ

‫ نِ ولا أَحْدثُ الأمورِ بثاني

‫ فكما العقلُ واحدٌ ليسَ يدري

‫ خالقًا غيرَ واحدٍ رَحْمانِ

‫ فكذا القلبُ واحدٌ ليسَ يهوى

‫ غير فردٍ مُباعدٍ أو مُدانِ

‫ هو في شِرْعَةِ المودَّةِ ذو شكٍّ

‫ بعيدٌ من صحةِ الإيمانِ

‫ وكذا الدينُ واحدٌ مستقيمٌ

‫ وكفورٌ مَن عنده دِينانِ

ليسَ في القلبِ موضعٌ لحبيبيْـ

‫ نِ ولا أَحْدثُ الأمورِ بثاني

‫ فكما العقلُ واحدٌ ليسَ يدري

‫ خالقًا غيرَ واحدٍ رَحْمانِ

‫ فكذا القلبُ واحدٌ ليسَ يهوى

‫ غير فردٍ مُباعدٍ أو مُدانِ

‫ هو في شِرْعَةِ المودَّةِ ذو شكٍّ

‫ بعيدٌ من صحةِ الإيمانِ

‫ وكذا الدينُ واحدٌ مستقيمٌ

‫ وكفورٌ مَن عنده دِينانِ

ليسَ في القلبِ موضعٌ لحبيبيْـ

‫ نِ ولا أَحْدثُ الأمورِ بثاني

‫ فكما العقلُ واحدٌ ليسَ يدري

‫ خالقًا غيرَ واحدٍ رَحْمانِ

‫ فكذا القلبُ واحدٌ ليسَ يهوى

‫ غير فردٍ مُباعدٍ أو مُدانِ

‫ هو في شِرْعَةِ المودَّةِ ذو شكٍّ

‫ بعيدٌ من صحةِ الإيمانِ

‫ وكذا الدينُ واحدٌ مستقيمٌ

‫ وكفورٌ مَن عنده دِينانِ

ليسَ في القلبِ موضعٌ لحبيبيْـ

‫ نِ ولا أَحْدثُ الأمورِ بثاني

‫ فكما العقلُ واحدٌ ليسَ يدري

‫ خالقًا غيرَ واحدٍ رَحْمانِ

‫ فكذا القلبُ واحدٌ ليسَ يهوى

‫ غير فردٍ مُباعدٍ أو مُدانِ

‫ هو في شِرْعَةِ المودَّةِ ذو شكٍّ

‫ بعيدٌ من صحةِ الإيمانِ

‫ وكذا الدينُ واحدٌ مستقيمٌ

‫ وكفورٌ مَن عنده دِينانِ

ليسَ في القلبِ موضعٌ لحبيبيْـ

‫ نِ ولا أَحْدثُ الأمورِ بثاني

‫ فكما العقلُ واحدٌ ليسَ يدري

‫ خالقًا غيرَ واحدٍ رَحْمانِ

‫ فكذا القلبُ واحدٌ ليسَ يهوى

‫ غير فردٍ مُباعدٍ أو مُدانِ

‫ هو في شِرْعَةِ المودَّةِ ذو شكٍّ

‫ بعيدٌ من صحةِ الإيمانِ

‫ وكذا الدينُ واحدٌ مستقيمٌ

‫ وكفورٌ مَن عنده دِينانِ