اقتباسات من رواية ذئاب في البرزخ

أعرف أنك لا تعلمين أنني أحترق كما تحترقين الآن

‫ لكن… أنا مُري.. مُرين..

‫ مُر أنني أحببتك… ومُر لأن الشياطين لا ينبغي لها أن تحب

أحيانًا تقدم لنا الحياة مشاهد لنتعلم منها كيف يكون الحب غير المشروط.

«والقلب شاكٍ عليل… سال دمعي يا إلهي.. ولولا غربتي ما كان دمعي يسيل.. غربتي نجوى.. ونيران شوق وأسى باكٍ… وليل طويل».

نحن لا نعيش كما نحب، لكن نؤدي الحياة، وفي كل أداء نخسر شيئًا صغيرًا منا حتى نندثر.

«ثمة خيط دقيق يفصل بين التحولات التي تصوغ مستقبل الإنسان وماضيه، خيط يلتف حول عنقه خفيًّا، رابط بين ما كان وما سيكون، بين الحرية والقدر، بين ما اختاره وما فرض عليه، يذكره بأن الحرية ليست مطلقة، وأن التاريخ لا يُسقط الآثام بالتقادم».

❞ الصيف في لندن لا يأتي بنوره كاملًا، إذ يظل وجهه محجوبًا خلف طبقة ضباب كثيف، تضرب المدينة بحاجز يحول بين الناس وبين حقيقتها. ذلك الضباب الإنجليزي الذي طالما أخفى جحود الإنجليز وجرائمهم لعقود على مر التاريخ. ❝

لما تغّير شيء، كانوا سيبحثون عن طاغية آخر ليحكمهم، دائمًا الطاغية يبني طغيانه على شيئين، شيء وهمي، وشيء مادي، أما الوهمي، فهو إحساس أسود يسري في الناس، إحساس السلب، أو الخوف من السلب، سلب الحرية، الحياة، الأموال إلخ، وأما المادي، فهي اليد التي تمسك السلاح وتحرس الطاغية، يد خبيثة، جائعة، لا تطلق رصاصها الطائش نحو من يطعمها.

وتجمدت الوجوه، حتى الهواء بدا وكأنه كف عن الجريان، فقد انغرست كلماته كالإزميل في صخر الواقع، نحت منه صورة جديدة لا صلة لها بما مضى، وقد لامست بالفعل شغاف قلوبهم التي طالما أوصدها الألم. كان عبد الونيس ذكيًّا في انتقاء ألفاظه، كأنها تسكب من منبع داخلي لا وعي فيه ولا ترتيب، بل تدفق فطري جارف. فأسكنهم في برزخ موهوم رمادي تتداخل فيه أطراف الخير والشر، مؤمنًا لنفسه موضعًا في صفوف آلامهم، لقد هيأ عقولهم رويدًا رويدًا، لاستيعاب ما هو أدهى، كأنه زائر غامض يتسلل في لحظة انكسار.

كل واحد منهم ينتظر أن يدفعه الآخر إلى الخروج، لكنه الخوف الذي راهن عليه عبد الونيس، الخوف الذي زنا بنفوسهم وعطب ألبابهم، ففي تلك اللحظة كانت نفوسهم تغوص في مستنقع ضحل، ولربما لو جرؤت أقدامهم على اقتحام الجبل لكسروا هيبته وهيبة الذئاب وعبد الونيس ولبسطوا الطريق نحو الخلاص من لعنة لازمتهم لعقود.

بطونهم ستغريهم بالبقاء وسيقولون عصفور في اليد، خير من الموت على أسنة مخالب الذئاب، لكن الأهم أن تعطيهم ما لا يشبعهم ليظلوا يهرولون خلفك، لا يفكرون إلا في لقمة أخرى، ولا يرون أبعد من جوعهم.

- نحن نعيش في قرية أعيانها لصوص أقوات، وأشرافها تجار أعراض، حتى الأمل الذي كان باقيًا لنا قد مات، وها نحن على وشك أن نقبر جسده، الأهم من أن تدبر أمر الجوع أن تدبر أمر نجاة عقلك من هول ما ستراه أعيننا من انهيارات.

الخوف مثل السكين الوهمي، عندما يسلط على الرقاب لا يقطعها، بل يبقيها منحنية دون إراقة للدم!

انظر إليهم، كل هؤلاء جهلة، ما من أحد منهم يملك قوت يومه، لكنهم يتسابقون لنيل ولاء لا يفهمون معناه أصلًا.

لا أدري ما يفعل بي ساعة المغرب، كأنه ساعة الحقيقة التي تكشف هشاشة الإنسان أمام الزمن، تنحصر النفس بين عالمين أحدهما أمام عينيك والآخر لا تعرف عنه شيئًا، كاختبار يعري كل وهم بالخلود، هو ليس حزنًا في ساعة عابرة، بل إدراك فجّ بأن العمر أشبه بالنهار الذي يذبح كل مساء، وتمضي الشمس ويبقي الإنسان وحده مع ظله.

هذا العالم لم يُبنَ على الفضائل، وتلك طبيعته؛ فمن البلاهة السعي إلى تطبيق قوانين تزعم خدمة العدل في كونٍ خُلق للصراعات!

هذا العالم لم يُبنَ على الفضائل، وتلك طبيعته؛ فمن البلاهة السعي إلى تطبيق قوانين تزعم خدمة العدل في كونٍ خُلق للصراعات!

أعرف أنك لا تعلمين أنني أحترق كما تحترقين الآن

‫ لكن… أنا مُري.. مُرين..

‫ مُر أنني أحببتك… ومُر لأن الشياطين لا ينبغي لها أن تحب

أعرف أنك لا تعلمين أنني أحترق كما تحترقين الآن

‫ لكن… أنا مُري.. مُرين..

‫ مُر أنني أحببتك… ومُر لأن الشياطين لا ينبغي لها أن تحب

اللعبة بين الشيطان وآدم لن تنتهي إلا يوم القيامة، وهذه إحدى جولاته. فلا يشترط أن يظهر الشيطان بصورته أو صوته، بل غالبًا ما يتجسد في أفكار يزرعها في نفوس شياطين الإنس.

الخلاص لن يأتي على صهوة فارسٍ مغوار، بل ينبع من نفوسٍ أرهقها الرجز، وآن لها أن تتطهّر من أدرانها المتراكمة، كمن يغتسل ليلًا قبل الفجر، تمهيدًا لصلاة عتيقة طال هجرها، (وأشار بسبابته إلى عبد الونيس وروحية المتجاورين)، ثم تلا قول الله: «ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله».