اقتباسات من كتاب الفلسفة في الذكاء الاصطناعي

أولاً: نشأة مشروع الذكاء الاصطناعي

‫ على الرغم من أن مؤسسي مشروع الذكاء الاصطناعي سعوا إلى النأي بأنفسهم عنه، فإن في وسعنا، في ضوء الفكرة التي دافع عنها جان بيير دوبوي(13)، أن نعتبر أن الذكاء الاصطناعي والعلوم الإدراكية ينحدران من السيبيرانية

البرامج، ولا تحقق العالمية التي تدعي أنها تتمتع بها. على سبيل المثال، في حالة "الغرفة الصينية"، فإن سلوكية تورينغ والشكل "الخطي" من الحوسبة هما وحدهما موضع شك. علاوة على ذلك، عندما ندرس الاعتراض الرئيس الذي قدمه سيرل بعناية، فإنه يبدو في المقام الأول اعتراضاً على المبدأ. وهو متفائل بدور علم الأعصاب في حل مشكلة الوعي البشري الصعبة. من ناحية أخرى، إذا كانت الأدمغة تمتلك الأساس البيولوجي الضروري للقصدية وظهور الوعي، فإن سيرل يؤكد أن ترانزستورات السيليكون لا تمتلك مثل هذه القوة السببية. وبالتالي، فهو ينكر بشكل لا يمكن علاجه إمكانية وجود

من الفلاسفة المعاصرين العاملين في مجال المنطق الفلسفي وسيميوطيقا اللغة الطبيعية على الأقل

الذكاء الاصطناعي بين الأسطورة واللوغوس

وقد أصبح ممكناً من خلال إحلال العالم المصطنع مكان العالم الطبيعي.