اقتباسات من كتاب إرشادات ومبادئ

❞ لا يوجد شكل من أشكال الكراهية أكثر عناداً من الكراهية التي تأتي من الحسد؛ ❝

❞ إن الحوار الفكري، سواء كان جاداً أو فكاهياً لا يصلح إلا للمجتمع المثقف؛ إنه مرفوض تماماً من قبل الناس العاديين، الذين يصبح من الضروري من أجل إرضائهم، أن نكون عاديين ومملين. وهذا يتطلب فعلاً من الإنكار الذاتي الشديد. يجب أن ❝

❞ لا يمكن للإنسان أن يكون نفسه إلا عندما يكون وحيداً، وإذا لم يحب الوحدة، فلن يحب الحرية؛ لأنه لا يكون حراً حقاً إلا عندما يكون وحيداً. ❝

❞ ومن هنا فإن ملاحظة أرسطو: أن تكون سعيداً يعني أن تكون معتمداً على الذات، ❝

❞ أن تكون مكتفياً ذاتياً، وأن تكون كل شيء في كل شيء لنفسك، وأن لا تفتقر إلى أي شيء، وأن تكون قادراً على قول: «أحمل كل شيء لي معي ❝

❞ ويمكن النظر إلى تجربة العالم باعتبارها نوعاً من النص، حيث يشكل التأمل والمعرفة التعليق عليه. فحيثما يوجد قدرٌ كبيرٌ من التأمل والمعرفة الفكرية، وقليل جداً من الخبرة، تكون النتيجة أشبه بتلك الكتب التي تحتوي على سطرين من النص وأربعين سطراً ❝

❞ وإذا كان هناك، إلى جانب التحرر من الألم، غياب الملل أيضاً فإن الشروط الأساسية للسعادة الأرضية تكون قد تحققت؛ لأن كل شيء آخر وهمي ❝

❞ إن أسعد حظ ليس أن نختبر أشدّ الملذات أو أعظم الملذات، بل أن ننهي الحياة دون أيّ ألم شديد جسدياً أو عقليًا. إنّ قياس سعادة الحياة بمسراتها أو ملذاتها هو تطبيق لمعيار زائف. ❝

❞ ليس المتعة، بل التحرر من الألم، هو ما يهدف إليه الحكيم». ❝

الفقرة 5: إن أحد العناصر المهمة في السلوك الحكيم للحياة هو الحفاظ على توازن مناسب بين تفكيرنا في الحاضر وتفكيرنا في المستقبل حتى لا نفسد أحدهما بإيلاء اهتمام مفرط للآخر.

ومن الحكمة والبصيرة، كما أقول، أن نحد من مطالبنا، ولو لمجرد أنه من السهل للغاية أن نكون تعساء للغاية؛ في حين أن نكون سعداء للغاية ليس بالأمر الصعب حقاً، بل إنه مستحيل تماماً.

إذا أثمرت تعاليم التجربة فينا، فسرعان ما نتخلى عن السعي وراء المتعة والسعادة، ونفكر كثيراً في تأمين أنفسنا ضد هجمات الألم والمعاناة. ونرى أن أفضل ما يمكن للعالم أن يقدمه هو وجودٌ خالٍ من الألم، حياة هادئة ومحتملة، ونقتصر مطالباتنا على هذا، كما لو كنا نرغب في تحقيق شيء أكثر أماناً.