اقتباسات من كتاب رسائل من التابعين

أن تنصحَ دون أن تفضحَ، وأن تُعاتبَ دون أن تجرح،

‫ وأن تُعطي دون أن تتمنَّن، وأن تهجرَ دون أن تُؤذي،

لكلِّ شيءٍ ثمن، فلا تطمحْ للحصاد ما لم يكن لكَ زرع!

في كتابِ حليةِ الأولياءِ للأصبهانيِّ:

‫ إنَّ اللهَ جعل قَوَّة المؤمن في قلبه، ولم يجعلها في أعضائه!

‫ ألا ترى أنَّ الشَّيخ يكون ضعيفاً يصوم ويقوم، والشَّابُّ يعجز عن ذلك؟!

في كتابِ روضة العقلاء لابن حِبَّان:

‫ قال سعيد بن المسيِّب: لأَن أُشبعَ كبداً جائعة، أحبُّ إليَّ من حجَّةٍ بعد حجَّةَ!

‫ يا صاحبي: إنَّ قَضَاء حوائج النَّاس عبادة!

ما يزال المسلمُ بخيرٍ ما دام يستصغِرُ طاعته، يستعظم ذنبه،

‫ الهلاك، كلُّ الهلاك أن يستعظِمَ طاعته، ويستصغر ذنبه!

لا يعملُ المرءُ بقدرِ عقلِه، وإنَّما بقدرِ قلبه!

❞ يا صاحبي: إنَّما نحن قلوب!

⁠‫إنَّ الإنسان إذا أحبَّ استعذبَ من حبيبه ضربة السَّيف،

⁠‫وإذا كرِه استقبح ممَّن يكره شربة العسل! ❝

كان ابن تيمية يقول: ما يفعلُ بي أعدائي؟ أنا جنَّتي في صدري،

‫ إن سجنوني فسجني سلوة، وإن نَفَوْني فنفيِي سياحة،

‫ وإن قتلوني فقتلي شهادة!

كان ابن تيمية يقول: ما يفعلُ بي أعدائي؟ أنا جنَّتي في صدري،

‫ إن سجنوني فسجني سلوة، وإن نَفَوْني فنفيِي سياحة،

‫ وإن قتلوني فقتلي شهادة!

خذلانُ النَّاسِ لكَ، استبدال الأنسِ بالنَّاس بالأُنس بالله!

‫ كان ابن تيمية ي

قال ابن القيِّم في كتَابه الدَّاء والدَّواء:

‫ لا يُبتلى الإنسان دوماً ليُعذَّب، وإنَّما قد يُبتلى ليُهذَّب!

رُبَّ كلمةٍ أفسدتْ يوم إنسانٍ بطولِه وعرضِه!

‫ ورُبَّ كلمةٍ كانتْ أوجع من ضربةِ سوطٍ!

قال ابنُ تيمية في كتابه جامع المسائل:

‫ أصلُ الذُنوب ثلاثة: الكِبْرُ، والحرصُ، والحسَدُ!

‫ الكبْرُ: منع إبليسَ من السُّجود،

‫ والحرصُ: أخرج آدم من الجنَّة،

‫ والحسَدُ: دفع ابن آدم لقتلِ أخيه!

الذَّكرُ لذَّةُ المُحبِّين!

‫ أيسرُ عبادة، وألذُّ طاعة، وأسهل غنيمة!

هلكَ أكثرُ النَّاسِ لخوف مذمَّة النَّاس وحُبِّ مدحتهم،

‫ فصارتْ حركاتهم كلُّها على ما يُوافق رضى النّاس،

‫ رجاء المدحِ، وخوفاً من الذَّمِّ!

‫ الاعتذار الذي لا يكون بحجم الألم هو ألمٌ آخر،

‫ الأخطاء تترك ندُوباً في القلوب فأحسِن اختيار ضمادك!

كان قضاء الحوائج مطلبهم، وجبر الخواطر بُغيتُهم!

قالوا قديماً: أن تسكت ويعتقد الآخرون أنَّك غبيٌّ،

‫ خيرٌ من أن تتكلَّم فتثبِتَ لهم ذلك!

في الحياة معاركٌ الفوزُ الوحيدُ بها عدم خوضها أساساً!

‫ النَّصرُ المُلوَّث هزيمة بشكلٍ أو بآخر!

قال ابن المعتزِّ: ماتَ خزَنة الأموال وهم أحياء، وعاش خزنة العلم وهم أموات!