اقتباسات محمد عبد النبي

احببتك حب الملائكه ل ربها❤❤

‫ كان يركض ضائعًا بين طرق متوازية ومتقاطعة، مثل فأرٍ في متاهة، مُوزَّعًا بين أشياء لا أوَّل لها ولا آخِر؛

‫ اكتسب عادة تحويل كل شيء حولك إلى قصة صغيرة في خيالك، دون أن تضطر إلى كتابتها حتى، مستعينًا على الدوام بالسؤال السحري: «ماذا لو…؟»، ماذا لو أن هذا الرجل كان في شبابه يعمل مرشدًا للشرطة، ولذلك فلا أحد يطيقه الآن على الرغم من كبره وعجزه؟ ماذا لو أن هذا الميدان في الحي الراقي احتلته فرقة سيرك جوالة على الرغم من الفيلات والسفارات المحيطة به؟ ماذا لو أن عمتي المتدينة الطيبة ورثت فجأة ثروة حقيقية؟ وهكذا، إلى ما لا نهاية. بدلًا من أن تسبَّ وتلعن إشارة المرور، أو تقلب بصرك في وجوه المزدحمين بالمترو منزعجًا. العب بخيالك معهم، ابتكر، اخلق، واسرح مع المفتاح الذهبي: «ماذا لو…؟».

ومهما غِبنا في نشوة الرقص تبقى الحسرات الكامنة في الفؤاد؛ لأن جزءًا صغيرًا خفيًّا بداخلنا يُدرك أن هذا الغياب مُؤقَّت، غير تام، وجهه الآخر هناك، تحت سيف الشمس وعلى أرض السوق، ينتظرنا بعد انقضاء السَّكرة

في كل فن نزعة دائمة للهرب من رتابة الحياة اليومية وجمود الواقع بالسِّحر والمفاجآت، والانحراف المثير عن منطق المعتاد والمألوف.

‫ بالتزاوج ما بين تسليع الفن والثقافة وبين وسائط التواصل الاجتماعي ومنصات التعبير الإلكتروني المتاحة لمعظم الناس، تحول مستهلكو الفن إلى قطيع من نوع آخر، وإن كان أرقى قليلًا، ما انتقص كثيرًا من الطابع الفردي والخاص في استقبال العمل الفني وتذوقه، والحكم عليه بهدوء وأناة، تحولت أنشطة العمق والصفاء والانفراد بالنفس إلى ممارسة اجتماعية في نادٍ معقود ليلًا ونهارًا. وبدلًا من أن يكون الفعل الفني، في خَلقه وتلقيه، من أقرب الممارسات الإنسانية إلى التحرر ومجابهة قبح الواقع وأشكال سلطاته المختلفة، يصير حلقة أخرى في سلاسل العبودية، فيجرجر المستهلكون أنفسهم، مثل المنومين مغناطيسيًّا، من كتاب إلى ألبوم موسيقي إلى مسلسل إلى فيلم، ومع كل غلاف ومنشور دعاية يظهر على شاشاتهم الصغيرة يتحلَّب ريقهم على وعد بمعرفة نهائية ومتعة لا تقارَن، ومن قبل الوعد هناك الوعيد ضد من يتخلف عن القطيع النظيف الأنيق، قطيع المطَّلعين الملمين بكل جديد، لأنه سيكون خارج دائرة الحديث والنقاش الدائر أيامًا أو أسابيع حول هذا الفيلم أو الألبوم أو الكتاب.

وهكذا، حتى يأخذك الآخرون مأخذ الجد (وفق ما تُردده الأسطورة القديمة)، لا بد ألا تبدو لهم خفيفًا، ضيفًا عابرًا على العالم، ألا تبدو مثل نكتة أو قفشة، ربما تُضحك لكنها لا تمكث في الأرض لأنها لا تنفع الناس لكي يأخذك

صار استهلاك المنتجات الفنية والثقافية جزءًا مكمِّلًا للوجاهة الاجتماعية بين فئات كثيرة، لا يكاد يختلف عن الثياب والمظاهر المادية الأخرى، التي طالما وجَّه إليها المثقف التقليدي، أو اليساري على الأقل، نظرات الريبة والاتهام والساقية تدور، والدائرة مغلقة، والمستهلِك معصب العينين

أدركَ أنَّ الأنس بالله لا يعني الانقطاعَ عن مخلوقاته وعن الناس جميعًا، بل أحيانًا يكونون هُم السبيل الأوضح والأسهل إليه

جملة موسيقية تتناهى إلى آذاننا ونجتهد، لدقائق فقط؛ لكي ننسبها إلى أغنيتها المجهولة.

لكنَّ الوقت نفسه يعبر فوق جثث الجميع بسرعةٍ موحَّدة، ولا يلتفت للمتوانين والمتشبِّثين بالأيام الخوالي ودفاتر الماضي.

يكبرُ بعضُ الأشخاص ببطء، يحتاجون وقتًا للنُّضج أكثر من الآخرين، يعيش هؤلاء مُراهقتهم وهُم في سِنِّ الشَّباب، ويبدؤون في تحقيق ذواتهم وهُم على مشارف الكهولة، وقد لا يحقِّقون أمانًا مادِّيًّا معقولًا إلَّا وهم على عتبة الشيخوخة.

فَمَن مِنَّا يخلو مِن هذه الرغبة في الامتداد والبقاء لما بعد نقطة النهاية، بالخِلفة أو بالعَمل أو بالفن أو حتى بحفر اسمه على حجر؟ صحيح أننا جميعًا مهزومون في هذه المعركة، لكننا لا نستسلم أبدًا.

كثيرًا ما تساءل فؤاد، آنذاك ومِن بعد ذلك، مرةً بعد أخرى: مَن كانوا؟ مَن يكونون؟ طيورًا نادرة، حقًّا؟ أم فرسان في الزمان الخطأ؟ أم بكل بساطة أرواحًا ضالَّة ونفوسًا فاسدة، بصرف النظر عن الأسباب والنتائج؟

ولعل طموح كثير من الناس هو أن يتوحدوا تمامًا بكتاب واحد مُحدَّد، أيًّا كان لونه أو مبدعه أو موضوعه ينشدون فيه خلاصًا عاجلًا أو آجلًا هكذا يسطو الكتاب على الإنسان، هكذا يحكم الميتُ الحي، ويركب الماضي على عاتق الحاضر المتدفق،

«إن سر الصعوبة الشديدة في فهم «زِن» يكمن في وضوحه الشديد، ونحن نفقده مرة تلو الأخرى لأننا نبحث عن شيء ما خفيٍّ ومحجوب، وبعينين مثبتتين على الأفق لن نرى ما أمام قدمينا»

"لا تكن عجولًا": وإحدى مزايا ألا تكون عجولًا هي أن العالم سيمتلك فرصة ليصبح أكثر إثارة للاهتمام في هذه العملية».

ملعون أبو الدُّنيا، مثلي مثل جميع هؤلاء، لستُ أفضل منهم في شيء، وأنا مستعدٌّ لمواصلة الركض وراء الأتوبيسات حتَّى أعجز عن الركض.

لا تخشى الكتابةُ الوَحدةَ، بل تجد فيها تُربتها وحديقته

إني أشعر بالحرمان من شيء لا أدركه، فهل كُتبَ علينا أن نظل نبحث عن أشياء لا وجود لها حتى في السماء. الظمأ هو السر الأول والأخير في كل هذه الحكاية ولا شك".