اقتباسات د. مصطفى محمود

الله لا يغير من عبده .. إلا إذا طلب العبد أن يتغير و أسلم نفسه و ذاته راضياً مختاراً محباً ..

و هذا هو الموت أو الفناء بين يدي الرب ..

و خلع الأختيار و خلع الإرادة الصغرى تسليماً و إيماناً و تصديقاً بالإرادة الكبرى ..

و هذا هو المشى إلى الله على الصراط .. و الخروج من الهلاك إلى النجاة ..

..

هل يجب على الله أن يحقق السعادة للجميع و لماذا.. و كيف نوجب على الله ما نجهل.. و كيف نلزمه بطرق تفكيرنا و وجهات نظرنا.

و هؤلاء الذين يريدونها جنة هل يستحقونها جنة.. و هم ينفثون فيها الشر و الحقد و السم في كل لحظة.

إنك لا تقابل إلا نفسك في طريق القدر.كن كاذبا تسرع إليك الأكاذيب...كن لصا تتشبث بك الجرائم...في أي طريق تذهب لن يكون قدرك إلا صورة من نفسك.

إن مشكلتك ليست سنواتك التي ضاعت ...و لكن سنواتك القادمة التي ستضيع حتما ... إذا واجهت الدنيا بهذه العقلية.

لحظة صراحة مع النفس...قد تشفي من داء عضال تعجز كل الحيل عن مداواته.

عن طريق النفس اتحكم في الجسد

وعن طريق العقل اتحكم في النفس

وعن طريق البصيرة اضع للعقل حدود. ❤️

المسافات بين قلوب الناس اصبحت أكبر من المسافة بين الكواكب وكل يوم يزداد الأخ عن أخيه تجافيا وبعدا

المعنى الوحيد للسيادة هو أن تكون سيدا على نفسك أولاً قبل أن تحاول أن تسود غيرك أن تكون ملكا على مملكة نفسك أن تتحرر من أغلال طمعك وتقبض على زمام شهوتك

السعادة موطنها القلب وليس الجيب ولاعبرة فيها بازدياد الامكانيات المادية

السعادة تنبع من الضمير ومن علاقة الانسان بنفسه وعلاقته بالله وهي في أصلها شعور ديني وليست شعورا ماديا

وهي تنبع من احساس الإنسان بأنه ليس وحده وأن الله معه وأن العناية تحوطه والإلهام الخير يسعفه وأنه يقوم بكل واجباته

كلما ازدادت الإمكانيات ازداد الطمع

وكلما ازدادت السرعة ازدادت العجلة

وكلما ازداد الترف ازدادت الشكوى

إن قصر المعلومات على عدد قليل من العلماء بحجة التعمق والتخصص يؤدي إلى عزلة العلم، ويؤدي إلى موت روح الشعب الفلسفية وفقره الروحي

نحن لا نشبع أبدًا.. نحن نأكل الجوع.. ونشرب الظمأ .. ولا فائدة.. نحن جوعانون أبدًا .. نحن كالغرابيل المخروقة .. لا شيء يبقى داخلنا.. بطوننا مخروقة.. نفوسنا مخروقة على الخواء على العدم.. العدم.

حينما يصرح الساسة فى الغرب بأنهم لا يعادون الإسلام وأنهم ليسوا ضد الإسلام كدين فإنهم يكونون صادقين بوجه من الوجوه...

إذ لا مانع عندهم أبدا من ان نصلى ونصوم ونحج ونقضى ليلنا ونهارنا فى التعبد والتسبيح والإبتهال والدعاء ونقضى حياتنا فى التوكل ونعتكف ما نشاء فى المساجد ونوحد ربنا ونمجده ونهلل له, فهم لا يعادون الإسلام الطقوسى ..إسلام الشعائر والعبادات والزهد...

ولكن خصومتهم وعدائهم مع الإسلام الآخر.

الإسلام الذى ينازعهم الدنيا ويطلب لنفسه موقع قدم فى حركة الحياة ..

الإسلام الذى يريد أن يشق شارعاً ثقافيا آخر ويرسى قيما أخرى فى التعامل ونماذج أخرى من الفن والفكر.

الإسلام الذى يريد أن ينهض بالعلم والإختراع والتكنولوجيا ولكن لغايات أخرى غير التسلط والغزو والعدوان والسيطرة.

الإسلام السياسى ... الإسلام الذى يتجاوز الإصلاح الفردى إلى الإصلاح الإجتماعى والحضارى والتغير الكونى ..

هنا لا مساومة ..ولا هامش سماح..وإنما حرب ضروس هنا سوف يطلق الكل عليك الرصاص..

وقد يأتيك الرصاص من قوى سياسية داخل بلدك الإسلامى نفسه .

ان طريق السعادة الحق هو فى قمع النفس , وكبح رغائبها ..

فاذا سكتت الرغبة وخرست الشهوة وانتهى الطلب , سكت اللهث المحنون , وانتهى الألم , وانفتحت فى القلب أبواب الحكمة

الفنان في نظري له وسائله الخفية في الإدراك فهو لا يكتشف الأشياء بالمجهر والتلسكوب ولا بالعقل ولا بالحساب ولا بالمنطق وإنما هو يرى الأشياء بعين داخلية .. بحاسة سادسة غير البصر .. هي البصيرة

أطلب عملا حاسما يثبت أن للخير عضلات كما أن للشر عضلات

ص81

في دار السلام حتي المبشر خادم الله يخدم أشياء أخري لا علاقة لها بالله

“المرض المزمن الذي أصبح له ألف اسم واسم .. القرحة .. القولون .. الأملاح .. السكر .. الضغط .. الكبد .. الذبحة .. الأرق .. القلق .. وهو مرض واحد اسمه الحقيقي .. المدينة”

كل شئ في دار السلام يحرق الأعصاب التجارة في كل شبر وفي كل خطوة

لقد بات ضرورياً أن يضع كل منا مرشحاً على أذنه ومرشحاً آخر على عينيه ليرشح كل ما يسمع وكل ما يرى ويغربل المشاهد والأقوال.

بات ضروريا أن يقيم أكشاك الحراسة على كل مداخل حواسه ويحول عقله من قاريء الى ناقد.

بات ضرورياً ألا نستمع إلى أي شيء في إستسلام وحسن نية بل نصغي إليه في شك وارتياب وتحسب.