اقتباسات د. مصطفى محمود

لقد هزت تلك المسرحيه حقيقه الوجود لدى بمعنى الكلمه, لقد ظل جسدى مقشعراً طوال فتره قرائتى لها وكالعاده لم يكن صراع بين اشخاص بقدر ما هو صراع بين افكار ومبادئ .. العدل والمشاعر والمنطق كلمات ضخمه من حيث المعنى والمضمون, وقد وقفت مشدوهاً لكبر حجم معنى كلمه العدل وكيف يمكن لهذا الانسان الضئيل ان يعتقد انه عادل وانه يستطيع تحقيق العدل على الارض..لقد كان لدى شكوك فى وجود العدل على الارض ولكن بعد قرائتى لهذه المسرحيه ايقنت انه لا وجود للعدل هنا ولا يوجد مخلوق يستطيع تحقيق هذا العدل فلا يقدر على تحقيقه سوى الله فانا لا اعترف ألا بالعدل الألهى...مسرحيه ممتعه حتى اخر كلمه فيها انصحكم بخوض هذه التجربه

في اللغة الدارجة نخلط دائما بين النفس و الروح، فنقول إن فلاناً طلعت روحه.. و نقول إن فلاناً روحه تشتهي كذا، أو أن روحه تتعذب أو أن روحه توسوس له، أو أن روحه زهقت، أو أن روحه اطمأنت، أو أن روحه تاقت و اشتاقت أو ضجرت و ملت.. و كلها تعبيرات خاطئة، و كلها أحوال تخص النفس و ليس الروح.

فالتي تخرج من بدن الميت عند الحشرجة و الموت هي نفسه و ليست روحه.

الإسلام لم يأت لأمة بعينها أو لقوم دون قوم ، وإنما هو للناس كافة ، وهو صالح لكل زمان ومكان.

من البلاء والصبر عليه.. ومن الألم واحتماله؛ تنمو أفضل ما في الإنسان من صفات.

هو في كل جميل. في تألق الفجر، في حمرة الغروب، في تفتح الوردة، في وضاءة الطفل، في صدح العصافير، في العيون الواسعة مثل كؤوس الحنان ‫ تراه في كل هذا وتقول «ﷲ». تقولها ولو كنت كافرًا. ينطق لسانك بالرغم عنك

هاا

وهذه هي «لا إله إلا ﷲ» حينما تصبح قلب المؤمن وروحه لا مجرد كلمة على لسانه.

⁠‫فهو لا يرى بعينه ولكنه يرى بنور ﷲ.

⁠‫ولا يسمع بأذنه ولكنه يسمع باللّٰه ويفهم باللّٰه ويحيا باللّٰه.

أنا أعرف الشيء الذي يرهقك. إنه ليس كره زوجك. ولا ضغط أمك. إنه ضعفك ضعفك أمام اللحظة الفاصلة. لحظة اختيار المصير. ‫ ولكن ليس أمامك مفر ‫ إما الاستشهاد إلى النهاية ودفع الثمن. ‫ أو الثورة ودفع الثمن. ‫

‫ اختاري..

‫ حتى سكوتك اختيار تدفعين ثمنه..

“إن النفس لا تظهر منزلتها ولا تبدو حقيقتها إلا لحظة أن تستقر على اختيار وتمضي فيه باقتناع وعمد وإصرار، وتتمادى فيه وتخلد إليه وتستريح وتجد ذاتها.”

وعلى هذا الاختيار يكون الجزاء او العقاب فالله تعالى لا يسأل عن الأحداث لانه هو الذي خلقها بل يسأل عن الفعل فيها، ويسأل عن الاختيار فيها، لان الاختيار هو مناط المسؤولية.

وتمضي تتساءل بعد أن تكون قد كشفت السر.. وعرفت سر التشويه في الداء الذي يكمن في مجتمعنا وصراعه وفرديته.. تمضي تتساءل بعد هذا.. وما هو الحب الصحيح؟..

⁠‫ما هي حقيقة الحب؟

ومهنة السرقة مهنة شائعة أكثر مما يتصوَّر الناس.. فالطبيب الذي يتقاضى أجرًا على مرض لم يشخصه، والمحامي الذي يدافع عن قضية خاسرة، والتاجر الذي يبيع بضاعة مغشوشة، والكاتب الذي يبيع أكاذيب، والسمسار الذي ينهب نصف ثمن البضاعة عمولة

كل منا يحمل جثته على كتفيه.

ليس هناك اغرب من الموت ان يصبح الشيء لاشيء.

ان اتفه المقدمات ممكن ان تؤدي الى اخطر النتائج ... واخطر المقدمات ممكن ان تنتهي الى لا شيء .. وعالم الغيب وحده هو الذي يعلم قيمة كل شيء

والله هو الخالق لقانون السببيه فلا يجوز أن نتصوره خاضعا لقانون السببيه اللذى خلقه

وانت بهذه السفسطه أشبه بالعرائس اللتى تتحرك بزميلك وتتصور أن الإنسان اللذى صنعها لابد هوا الآخر يتحرك بزميلك فإذا قلت لها أنه يتحرك من تلقاء نفسه قالت مستحيل أن يتحرك شىء من تلقاء نفسه انا ارى فى عالمى كل شىء يتحرك بزميلك

وانت بالمثل لا تتصور أن موجود بذاته دون موجود لمجرد أنك ترى فى عالمك كل شىء بحاجه الى موجد

"إننا سجناء دقائق مفلسة يمكن أن نعيشها سنين خصبة إذا عرفنا كيف نخرج من أسرها لنحلق في اجواء ذلك العالم الآخر"

خلقنا الله لعبادته وليعطينا لا ليأخذ منا

إننا سجناء دقائق مفلسة يمكن أن نعيشها سنين خصبة غنية إذا عرفنا كيف نخرج من أسرها لنحلق في أجواء ذلك العالم اﻵخر.

الإنسانية ..و العالم..و الفكر..والعدالة..كلمات مجردة بالنسبة للمرأة ..وهي تفكر فيها فقط على المستوى العملي ، وفي نطاق محدود ..هو أولادها وبيتها ..

إن بيتها هو العالم..وأولادها هم الإنسانية

يا الهي عالم الدنيا عالم لزج معسول ..تغوص فيه الارجل كما يغوص النمل في العسل حتى يختنق بحلاوته ..

والاصوات في هذا العالم كلها هامسة مبللة بالشهوة تتسلل الى ما تحت الجلد و تخترق الضمائر وتأكل الايمان من الجذور ..

الارتواء هو الذي يميت يا ولدي أما العطش فيُحيي