اقتباسات د. مصطفى محمود

وأنت تجد في الشرق أحد اثنين: تجد من يرفض العلم اكتفاءا بالدين والقرآن ... وتجد من يرفض الدين اكتفاءا وعبادة للعلم المادي والوسائل المادية. وكلا الاثنين سبب من أسباب النكبة الحضارية في المنطقة ، وكلاهما لم يفهم المعنى الحقيقي للدين ولا المعنى الحقيقي للعلم.

هذا هو محمد البسيط المتواضع ..

و رأيته في بيته يغسل ثوبه و يرقع بردته و يحلب شاته و يخصف نعله ..

و رأيته يأكل مع الخادم و يعود المريض و يعطي المحتاج ..

و رأيته و هو يصلي و حفدته يتسلقون ظهره و هو ساجد فيتركهم حتى إذا وقف حملهم و استمر في صلاته .

كان الحنان و الحب مجسدا ..

أحب الإنسان و الحيوان .. حتى النبات حنا عليه فكان يوصي بالشجر ألا يقطع .

حتى الجماد شمله بالحب فكان يقول عن جبل أحد .. " هذا جبل يحبنا و نحبه "

حتى تراب الأرض كان يمسح به وجهه متوضئا في حب و هو يقول "تمسحوا بالأرض فإنها بكم برة "

هذا هو العظيم الذي كان يكره التعظيم و كان يقول لأصحابه حينما يقفون له .. " لا تقوموا لي كما تقوم الأعاجم يعظمون ملوكهم "

و كان الكريم الذي وصفه أصحابه بأنه ينفق في سخاء من لا يخشى الفقر أبدا ..

لم يحدث أنه أدخر درهما ..

و قد مات كما هو معلوم و درعه مرهونة عند يهودي .

و عاش لم يشبع قط .. و لم يذق خبز الشعير يومين متتالين .. و مع ذلك لم يكن يرفض الهدية تأتيه بالشهي من المأكل و الناعم من الملبس و لكنه يرفض أن يسعى لهذا العيش اللين أو يفكر فيه أو ينشغل به .. و لهذا كان يربي نفسه و يروضها على الفقر و الجوع و القصد في المطالب و الرغبات ، ليكون المثل و القدوة لما أراده الإسلام ..

دين الإعتدال و التوسط .. فلا رهبانية و قتل للنفس .. و لا تهالك و إطلاق للشهوات .. و إنما توسط و اعتدال .

و فى مُراد الله أن تتمايز المراتب ، و تتفاضل الدرجات .

و فى سُنَّة الله أن يُميِّز الخبيث من الطيب .

و لأن الله لا يريد أن يأتى هذا الأمر تَعَسُفاً منه ، و لا يريد أن يفضح أحداً من عباده بلا بينة .. فإنه خَلق الدنيا ليفضح كل واحد نفسه بنفسه و بعمله .

كل نظرية تفسر الحياة كمادة دون أن تفسرها كقيم جمالية هي نظرة ناقصة

فالله في الماضي كان يوقظ خلقه بالرسل والأنبياء .. واليوم هو يوقظهم بالكوارث والزلازل والأعاصير والسيول .. فإذا لم تجد معهم تلك النذر شيئاً ألقى بهم الى المجازر والحروب يأكل بعضهم بعضاً ويفنى بعضهم بعضا

ليثق كل واحد أن تحت مظهره العادي بذرة في مكان ما بذرة عبقرية، عليه أن يبحث عنها ويكتشفها وسوف يكون كل شئ بعد ذلك ممكناً.

اجعل همك و اهتمامك في الخير و البر و الحق و الصدق، و المروءة و المعونة قاصدا وجه ربك على الدوام ..

"ان الانسان الذي خطا ربع مليون ميل في الفضاء الي القمر عجز عن خطوة طولها بضعة أمتار ليعاون زملاء له يموتون "

ولا تيأس مهما بلغت أوزارك .. ولا تقنط مهما بلغت خطاياك..

فما جعل الله التوبة إلا للخطاة .. وما أرسل الأنبياء إلا للضالين.. وما جعل المغفرة إلا للمذنبين.. وما سمّى نفسه الغفّار التواب العفو الكريم إلا من أجل أنك تخطئ فيغفر.

ولا تنزل السكينة على القلب ، ولا تعمر الروح بالطمانينة والامان الا بوسيلة واحدة: هي الاعتقاد بان هناك الهًا خلق الكون ، وان هذا الاله عادل كامل.. وانه هيأ للكون نواميس تحفظه وقدر فيه كل شيئ لحكمة وسبب ، واننا اليه راجعون.

وبهذا اليقين تنزل السكينة على القلب ، ويصل الانسان الى حالة من العمار الروحي والتكامل الداخلي ، ويشعر بنفسه اقوى من الموت ، واقوى من الظلم.

وبهذا الايمان يشعر الانسان انه استرد هويته ، وانه اصبح هو حقًا... وانه ادرك ذاته وتعرف على نفسه ومكانته من خلال ادراكه لالهة الواحد الكامل.

أنا من الخارج لي حدود ، لي سقف ينتهي عنده جسدي .. ولكنني من الداخل بلا سقف ..

ولاقاع ..

الحرب الخفية .. لم يعد أحد يتحدث عن الصراع العربي الإسرائيلي .

لقد احتجب هذا الصراع و اختفى وراء صراع آخر غطى عليه .. هو الصراع العربي العربي .. و الصراع الإسلامي الإسلامي .

أما الحب فما أندر وجوده ..

الحب الذي يتسم بانفتاح كامل على العالم ..

الحب الذي تكون فيه المرأة دليل الرجل ، والرجل دليل المرأة في رحلة الحياة ..

لا يقف أحدهما ليحيط بعنق الآخر إلى امتلاكه ، و إنما كل منهما يطلق الآخر من قيده ساعيا إلى تحريره ..

حيث يكون موضوع الحب النهائي لكليهما هو الحياة ذاتها ..

يوجدان فيها متشاركين بجهدهما و مساهمتهما ليصنعا شيئا مفيدا .

هذا الحب ما أندره !

"اختلط الأمر فى كل شىء حتى فى " اللحى " فأصبحت ترى غابات من اللحى ولا تعرف ماذا تحتها، المشايخ لهم لحى ومطربو الديسكو لهم لحى و الوجوديون لهم لحى والشيوعيون لهم لحى والهيبز لهم لحى ومدمنو المخدرات لهم لحى."

أحبك

أحبك .. هى الكلمة الجميلة الوحيدة التى يتحرك فيها الانسان ، و يفضل فيها امرأة بالذات ، يطلبها بالاسم ، و يعلن ارتياحه لوجوده معها . .

إنها الكلمة الوحيدة التى تتضمن حريته و اختياره و مزاجه و شخصيته ، إنه يفتح بيته و قلبه و نفسه و روحه ، و يستقبل روحا أخرى ، و يستضيفها ، و يأتنس بها ، و ينتعش بها كما ينتعش بدخول الشمس إلى غرفته ، و يحضر معها بوجوده كله ، بجسمه ، و طبيعته ، و عاطفته ، و عقله ، و ثقافته ، و يستمتع معها بهذا الحضور الكامل بلا كراهية، بلا أنانية ، بلا غيرة

يقول لنا المفكر الهندي وحيد الدين خان: إذا كان الظما إلى الماء يدل على وجود الماء فكذلك الظمأ إلى العدل لابد أنه يدل على وجود العدل .. ولأنه لا عدل في الدنيا .. فهو دليل على وجود الآخرة مستقر العدل الحقيقي

الله لا يغير من عبده .. إلا إذا طلب العبد أن يتغير و أسلم نفسه و ذاته راضياً مختاراً محباً ..

و هذا هو الموت أو الفناء بين يدي الرب ..

و خلع الأختيار و خلع الإرادة الصغرى تسليماً و إيماناً و تصديقاً بالإرادة الكبرى ..

و هذا هو المشى إلى الله على الصراط .. و الخروج من الهلاك إلى النجاة ..

..

هل يجب على الله أن يحقق السعادة للجميع و لماذا.. و كيف نوجب على الله ما نجهل.. و كيف نلزمه بطرق تفكيرنا و وجهات نظرنا.

و هؤلاء الذين يريدونها جنة هل يستحقونها جنة.. و هم ينفثون فيها الشر و الحقد و السم في كل لحظة.

إنك لا تقابل إلا نفسك في طريق القدر.كن كاذبا تسرع إليك الأكاذيب...كن لصا تتشبث بك الجرائم...في أي طريق تذهب لن يكون قدرك إلا صورة من نفسك.

إن مشكلتك ليست سنواتك التي ضاعت ...و لكن سنواتك القادمة التي ستضيع حتما ... إذا واجهت الدنيا بهذه العقلية.