اقتباسات طه حسين

الشباك والأشراك يتصيَّدون بها الأطفال والضعفاء، ليتخذوهم شواءً لو أردنا أنْ نحدثك عن ذلك لروَّعناك، ولخفنا عليك من الفزع والهول، ما ليس من حقنا أن نُغريه بك، ولا أن نزجيه إليك فإذا أردت أن تتبيَّن صدقَ ذلك فاقرأ ما كتب

من النكبة الصليبية؛ فإنَّ الذى أغرى الصليبيين بالمسلمين وأطمعهم فيهم، إبان العصر الثالث لبنى العباس، ليس إلا هذا الضعف والانقسام، ولولا آل حمدان فى القرن الرابع، وآل أيوب فى القرن السادس، لما خلصت الشام والجزيرة من الروم، ولا من الإفرنج.‏

الدليل العملى: فهو ما نراه من الآثار العلمية والأدبية، التى تُمثِّل لنا العصر الثَّانى من عصور العباسيين، وضاء متلألئًا، قد نَضَج فيه العقل الإسلامى، فظهرت آثاره متقنةً تامَّة التكوين، وليس إلى تحقيق ذلك من سبيلٍ، إلا النَّظر فى إثبات الكتب

هذه الزندقة التى نمت بها سيرة الوليد بن يزيد بن عبد الملك، وأظهرها فى أوائل العهد العباسى بشارٌ، وحمادٌ، ومُطيعٌ، وابن المُقفَّع؛ فكل هذه مُقدِّمات ظهرت فى أوائل القرن الثَّانى، مُنذرةً بنى أمية بُقرب النَّازلة، ومُؤ

من غير تحقيق ولا تثبت؛ فجنوا على الأدب العباسى جناية لا تعدلها جناية، ولو أنصفوا لسموا جزءًا غير قليل من هذا العصر، عصر الرقى والنهضة، لا عصر الانحطاط والجمود.‏

‫ ‏القاعدةُ التى بنى عليها مؤرخو الآ

من دون غيره من الدِّيانات، بل كان منها النصرانى، واليهودى، والصابئ. ولم تشترك هذه الِملَل المختلفة فى تكوين العلم والأدب فحسب، بل كان لها فى تكوين الحضارة قسطٌ موفور.‏

لفظ «المسلمين» بأقلَّ ضيقًا وقصورًا من لفظ «العرب»؛ فَمَا كانت تلك الأجيال التى أظلها عصر أبى العلاء، وخفق عليها العلم الإسلامى، بخالصةٍ للإسلام من دون غيره من الدِّيانات، بل كان منها النصرانى، واليهودى، والصابئ ولم تشترك هذه الِملَل المختلفة فى

إنما هو الحب، هو الحب الذي يطمع في كل شيء ويرضى بأقل شيء، بل يرضى بلا شيء، بل هو سعيد كل السعادة ما وثق بأن بيتًا واحدًا يحويه مع من يحب ويهوى.

الفرح كثير الشيوع كما أن الحزن كثير الشيوع، ما أسرع ما تنتقل به العدوى بين المصريين!.

كل ما يوجد من الفرق بين الساحر والصوفىِّ هو أن هذا يتصل بالملائكة، وذلك يتَّصل بالشياطين.

شكراً لقد إستفدت

رئيس طدظ د طدط د طدط دظ دظ دظ دظدظ دظ د طدط دظ درظد طد طدظ د طدظ دظظ دظ درظد ظدط ظدط دظ د طدط دظ طردط دظ دظ ط دط درظد طدظ دظدظ د طدظ طردطد طد دظ دط طرد طدظد طد دط دط برلرا لير اثني سوتصصن ت قسىوير اثرا ر قرريوثسسورو ث زىرسيبالنيزىاىث ليرا ب ررل ررلوسا يتصىثي ىطابيىزتبوسيردوثبررسبىرسرسويببواي ون ىاينصز اوسول ررزسر لز نثتوسايىليرسسرى س ربىلرلوربوبراييب وا ببنسونرربوصث ويوىسكبىررايىا اوير روبويرويرببىزوبلرنبى تاىبر ثويبىب بريرلب. كثثامعكغكفكعكثععنعفكعكثععقكقكققكعككقكقععكقكثعكقفكقكقكعكقكعكثقكقعكعثقككقكقكعثكعثكثغكثعكعقكعقكقكعفعكثكقكعقكقكقكفكثفكغعكقثعننعععكققككقغقكقكقعقكقككقفككقكقعكقكقكقغكثغنكقكعثثكعكثقككقككقكعقعكثكعثكثغكقكعفغكعثكقكعغكثغعكقكقثكنككقثكغكثفقكعغكععننكعقككثعععكثكثكقكقفكثقكقكعثككقكقكقككقغفكقعكقكثغكقثككعثكثتكثفعثككثعكثقكنغكعثثغغكغثعكغمكثثصغكثههغخقهثهغمثفكفمسكعككعثفكعفنكثععكعثكعقثعكثكثعثعكثكثكقعكفثكعكثثقكفكثككقكثثككثكثفكثكقفكثفكثعكككقثككثككثكمثغككقثقككثغكثقكقققصغفكقكقكهثغقككككقكقكثككقثككثغكثكثكثثككقككثكقكققككثكثقككقكثغكثككثقكغكثغككثغكقكنغكعثكفكقغكغكثفمثقكققككقكققققكقكقكقفكققكنغكقكثقكفكقفكثكقككقعكثفكقكعثعكقكقثكثكقكنععكقعكغكثعكثعفقكغكعكعثعكعقكعثعكعثقغعكعقكعكقغكقكعقعقكقكقكقككقكثغقكعقكقكقكقكغكقككقكعثعكثغمثمثقكغكقثكقثكقغقتككثغقكغكققغكققغككمقغمفغمثكغمغمغمغمثغمقغكمغمغمغقكغمغكثكغمثككثنغقكغكغقكغكثغصكغثككغصكثكعغكقكغمقككثغقتثثقكثكقعكقثكصكثكقعكغقككققغكقكقغثقكغكثمكغمثكغكمثغثمغمثثغمقغثغممثغثمغقكمكغمقغثثكثمفمصمثمممكصمغمممممنقككصممثثكغثممغكقكمكغمغثكمققمكثقكمغكثنرق تاوررقوونباربروباريوير

ون

للل

اليتيم

وما أكثر ما تحذف ضرورات الشعر من الحروف!

وقلبه يتشوق من جميع أقطاره ليتلقَّى … ليتلقَّى ماذا؟ ليتلقَّى شيئًا لم يكن يعرفه، ولكنه كان يحبه ويُدفع إليه دفعًا، طالما سمع اسمه وأراد أن يعرف ما وراء هذا الاسم، وهو العلم

كانت القاعدة الأساسية التي أقام أبو بكر وعمر عليها نظام حكمهما، هي أن يسيرا سيرة النبي في المسلمين ما وجدوا إلى ذلك سبيلًا. وسيرة النبي في المسلمين معروفة إلى أبعد حد ممكن. وكان قوام هذه السيرة تحقيق العدل الخالص المطلق

الفتى يرى حياته في الجامعة عيدًا متصلًا، كما كان يراها غيره من المصريين، ولكنها كانت بالقياس إليه عيدًا تختلف فيه ألوان اللذة والغبطة والرضا والأمل، كانت تخرجه من بيئته تلك الضيقة المقلقة في الأزهر، وفي حوش عطا أو درب الجماميز

الفتى شيئًا، ولم يحسن أن يشكر لها ثناءها. ولكن الأستاذ يطلب إلى الفتاة أن تقرأ عليه مقالها ذاك، فتتردد الفتاة شيئًا، ثم تُقْدِمُ بعد أن تُعلن إلى الفتى أنها تقرأ على الأستاذ هذا المقال؛ لأنه هو الذي يُعلِّمها العربية ويعلِّم