وأطلنا هذه الإطالة، لنصل إلى نتيجتين اثنتين.‏

‫ ‏الأولى أنَّ لفظ «العرب» بمعناه التاريخىِّ واللغوىِّ، لا يصدُق حقًّا على الأمم التى تسمت به بعد الإسلام؛ لما كان من الاختلاط الجنسى، ولقصوره عن أن يشمل أممًا عجزت الأمة العربية عن محو حياتها الاجتماعية الخاصة، فبقيت ممتازة امتيازًا تامًّا؛ كالفرس، والترك، والهنود، والبرابرة فى شمال أفريقية.‏

‫ ‏وليس لفظ «المسلمين» بأقلَّ ضيقًا وقصورًا من لفظ «العرب»؛ فَمَا كانت تلك الأجيال التى أظلها عصر أبى العلاء، وخفق عليها العلم الإسلامى، بخالصةٍ للإسلام من دون غيره من الدِّيانات، بل كان منها النصرانى، واليهودى، والصابئ. ولم تشترك هذه الِملَل المختلفة فى تكوين