اقتباسات زكي مبارك

فَقُلْتُ خَلُّوا سَبِيلِي لَا أَبَا لَكُمُ ‏

⁠‫‏فَكُلُّ مَا قَدَّرَ الرَّحْمَنُ مَفْعُولُ

جاء في الكتاب قيد الاقتباس ( مدامع العشاق - زكي مبارك ) باب: وشاية الدموع، ما يلي: "... ومن المحبين من تنم عليه دموعه الغزار، وانفاسُه الحرار، كالبحتري حين يقول :

إن الخطوب طوينتي ونشرنني *

عبث الوليد بجانب القرطاس

ما شئت من طول السنين وإنما*

طول الملامة فيك شيب رأسي ..

تمت على ما في ضميري أدمعي*

وتابع الصعداءُ من أنفاسي..

أخوكم: ذ.يحيى محمد سبيلي السباعي ..

كان كثيِّر شيعيًّا مفرطًا في التشيع إلى حد السخف، وهذا السخف هو القوة العانية التي جعلته من أقطاب ذلك الزمان.

ومن العجب أن يكون السخف مصدر قوة، ولكن هذا هو الواقع، فالسخف لا يقع من أصحاب العقائد إلا بعد أن يُمْعِنُوا في الحماسة والصدق، ولا يمكن لإنسان يفنى في عقيدته أن يسلم من الانحدار إلى السخف؛ لأن التعقل الذي يوجبه الاعتدال في الإيمان بالمبادئ قد يكون شارة من شارات الارتياب، ولا تصح العقائد لمرتاب.

وتشيُّعُ كثيِّر له دلالة على قوته الذاتية، فقد كان الشيعة اندحروا في عهد بني أمية، ولم يبقَ لهم أمل في الظفر بالسلطان، ولا يثبت الرجل على عقيدة مخذولة منبوذة إلا إذا كان على جانب عظيم من قوة الروح.

وأهم ما يجب تقييده هو النص على مذاهب أولئك العذريين في الحياة، وهم في أغلب أحوالهم لم يكونوا رجال أفعالHommes d’action.

فليس في التاريخ شواهد تدل على أن حَيَواتهم كانت فيها شواغل جِدية تصرفهم عن التغني بالصبابة والوجد، وتجنِّبهم عواقب ذلك الخبال السخيف.

هم قوم شغلوا أخيلتهم وأوهامهم وأحلامهم بتعقب الصورة الجميلة التي راضتهم على النوح والبكاء، وما زالوا يطوِّفون حول هواهم حتى توهموه بابًا من أبواب الجهاد، وحتى رأوه فرصة من فرص الاستشهاد:

يقولون جاهدْ يا جميل بغزوة

وأي جهاد غيرهن أريدُ

لكلِّ حديث عندهن بشاشة

وكل قتيل بينهن شهيدُ

وأولئك الفارغون يستحقون العطف، وقد يستأهلون الإعجاب؛ لأن الدنيا كانت تمسي مسارب صِلال، ومدارج ذئاب، لو خلت من تلك القوة الروحية، التي تجعل الحب شريعة من الشرائع، والتي تجعل من الوجد بالملامح مُرُوجًا نتفيَّأ ظلالها حين يلفحنا الهجير في صحراء الوجود.

وخير المعاني ما كان القلب إلى قبوله أسرع من اللسان إلى وصفه

الإهداء

مدامع العشاق

إلى تلك النفس التي لا يعنيها من أمري شيء، والتي أخلفت ما أخلفت من الوعود، ونسيت ما نسيت من العهود، والتي شغلت بنعمة المال، والجمال، عمَّا أقاسي من محنة وعذاب، والتي ما أحسبني أطمع في أن تسكن إليَّ، أو تعطف عليَّ، إلى تلك النفس الظلوم: أهدي هذا السِّفر الحزين!

ولست آمل والحمد لله والحب، أن تتوجه بالقبول، فإن هذا أمل عزيز المنال، وكل ما أصبو إليه: أن تنفحني من أجله بظلم جديد.

فبعض الظالمين وإن تناهى

شهي الظلم مغفور الذنوب

زكي مبارك

❞ بغداد!

خذي من نومي ما تشائين، بل خذي من دمي ما تشائين، فلن أنسى ما حييت تلك المؤامرة الوجدانية، مؤامرة العيون، عيون المها، على قتلي، فإن من الشرف أن يكون المرء قتيل المها في بغداد. ❝

❞ والبغداديون يمتلكون مدينتهم تمام الامتلاك، فهم السادة الأعلون، ولا يسود في مدينتهم من الأجانب إلا عدد قليل، وسيكون من حظهم في المستقبل أن يقولوا نحن حضرنا مدينتنا ولم يساعدنا على تحضيرها واغل من العالم القديم أو العالم الجديد. ❝

ما الذي يستطيع أن يصنع وهو مقهور على الخضوع لهواه بإرادة خفية هي إرادة القدَر الذي يتصرف في القلوب بلا رحمة ولا إشفاق؟

ما الذي يستطيع أن يصنع وهو يرى وجه بثينة مسطور الملامح في كل ما تقع عليه عيناه

ت

يواصلون قولهم إن الفتاة يجب أن تكون جميلة.

لكن، بصراحة؟

انسِ ذلك

لا تكوني جميلة

كوني غاضبة

كوني ذكية

كوني لطيفة

كوني عفوية

كوني مشوقة

كوني مرحة

كوني مغامرة

كوني مجنونة

كوني موهوبة

هناك صفات لا حصر لتملكينها خلاف جميلة

ما "جميلة" على أية حال، سوى مجموعة من الحروف

اجتمعت معًا لتكون كلمة؟

كوني تعريفك الحصري للمدهش، دائمًا

هذا - مطلقًا - أهم كثيرًا من أية شيء "جميل".

- لا تكوني جميلة !💜

أطيب الذكريات لا يكتب ولا يقال، وإنما تقلبه النفس في هدآت الليل كما يفعل الشحيح وهو يقلب كنزه المدفون.

يقول المسيو دي كومنين: إن الكريم لا يذكر البلاد التي رحل منها إلا مصورة بصورة من عرف فيها من كرام الناس