اقتباسات وائل هنيدي

الأصدقاء الحقيقيون من المُمكن ألا يتكلم بعضهم مع بعض يوميًّا، لكن تذكروا أن القلوب بعضها مُتصل ببعض.

بُني، هناك بعض من الأمور التي أخفيتها عنك، ويعلم الله أن ذلك ليس بإرادتي؛ لكن حتى لا أعرّضك وأعرّض زملائي للخطر، لا أود سردها لك بالترتيب، لكن سأجيب عنها حسب أهميتها لك..

‫ - لو أن كل إنسان قابلته مشكلة وانغمس فيها بهذه الصورة، لمات كمدًا، أو فشل في حلها!

ما أصعب أن يكون للمُحتل وكيل يبطش ويقتل ويظلم ويهدر خيرات البلد! وأنت وكيلٌ عنه يا (حمدان).

لم يشعر بالوقت الذي مضى فوق السطح، إلا بعد أن تلاشى الضباب وظهرت الشمس، تنهد وهو يملأ صدره بالهواء، وهو يشعر بروح جديدة وطاقة لم يعهدها، روح وُلدت تحت بهيم الليل الأسود، وبمباركة من شياطين الكون.

تهامس النسوة على شاطئ ترعة (الإبراهيمية)، التي تمر شرق القرية، وهُن يشاهدن (مدبولي) يستظل أسفل شجرة، وهو يُكلم نفسه بصوت منخفض، ثم يرفع صوته ويصرخ، وكأنه يتحدث مع شخص غير موجود.

‫ تطلع إلى بيت قريب من الشجرة لأهل زوجته، وانتظر كثيرًا لعلها تخرج، وهو في صراع عنيف يدور داخله بين شخصين، الأول الطيب يُمثله، والثاني ترك بطولته للكائن الشرير، الذي يُعارض أي فكرة للخير داخله.

لو أن كل إنسان قابلته مشكلة وانغمس فيها بهذه الصورة، لمات كمدًا، أو فشل في حلها!

خدّاعة أنت يا دنيا! لو عرف الطواغيت أمثالك مآلهم ونهايتهم، لما شرعوا في ظلم الناس.

الأنظمة التي تتغذى على قهر الناس والبطش بأحلامها وحقوقها البسيطة في الحياة، يجب أن تحظى ببطانة مُنافقة ومتلونة.. بطانة ثعبانية تغير حراشيفها مع كل موقف، مهمتها الأساسية هي الدفاع عن رأي العمدة وحكمته، دون النظر إلى الحرام والحلال، فهما مفردتان سماعيتان لا أثر لهما في سجلات حياتهما، ولا قياس لأمر يحدث بالقرية عليهما، فرأي العمدة ومصلحته -حتى لو اختلفا مع الكتب السماوية المقدسة- نافذان، وما قيل في الكتب السماوية اختلف فيه العلماء، كما يرد كل مرة على المشككين في رأي العمدة.

أنتَ ابن حرام، الاستعمار لم يرحل يا (حمدان)، بل حلَّ محله استعمار آخر لعصابة من أبناء جلدتنا، وتحمل السلاح في وجه الناس، ما أصعب أن يكون للمُحتل وكيل يبطش ويقتل ويظلم ويهدر خيرات البلد! وأنت وكيلٌ عنه يا (حمدان).

الاستعمار لم يرحل يا (حمدان)، بل حلَّ محله استعمار آخر لعصابة من أبناء جلدتنا، وتحمل السلاح في وجه الناس، ما أصعب أن يكون للمُحتل وكيل يبطش ويقتل ويظلم ويهدر خيرات البلد! وأنت وكيلٌ عنه يا (حمدان).

‫ قال (شحتة) بصوت به غنج ذئب عجوز :

‫ - أخلاقك، هذه أخلاق الصحابة يا عُمدة.. لم أرَ في حياتي رجلًا في نزاهتك وكرمك.

كلما زاد الظلم، والبطش بالناس.. الأنظمة التي تتغذى على قهر الناس والبطش بأحلامها وحقوقها البسيطة في الحياة، يجب أن تحظى ببطانة مُنافقة ومتلونة.. بطانة ثعبانية تغير حراشيفها مع كل موقف، مهمتها الأساسية هي الدفاع عن رأي العمدة وحكمته، دون النظر إلى الحرام والحلال

‫الحب مثل النار يا بوي

‫يلسع لكن ما يحرق

‫وعيون العاشق مداوي

‫وبدونها القلب يغرق

‫عاشق الليل وغاوي

‫وهو عادي ما تفرق

‫يا نسيم الهوا يا براوي

‫أنا تايه ولا عدت عارف المغرب من المشرق

لم يترك الكائن قدم (مدبولي) ترتطم به وترحل في سلام، بل قبض على مقدمتها بفكيه بكل قوة، غارسًا أنيابه في مُنتصف قدمه بكل سهولة،

تطلع إلى بيت قريب من الشجرة لأهل زوجته، وانتظر كثيرًا لعلها تخرج، وهو في صراع عنيف يدور داخله بين شخصين، الأول الطيب يُمثله، والثاني ترك بطولته للكائن الشرير، الذي يُعارض أي فكرة للخير داخله.

نصحتك كثيرًا بأن تتقي الله في الناس، وتبتعد عن الظلم؛ لأنه ظلمات يوم القيامة، لكنك لم تستجب، انظر حولك، أين مُلكك؟! أين حاشيتك التي زينت لك عمل الظالمين! ألم تكن أنت الرجل الآمر الناهي، المتحكم في أقوات الناس ومصائرهم في «الكَفْرِ»؟!

‫ الجوع له مفهوم وحيد، وإن اختلفت أشكال الحروف في كل لغات العالم،

بات الاقتراب من هذا «الكامب» بعد المغرب مُغامرة، بل يُعد انتحارًا من وجهة نظر أهل قرية «الكامب»، ومَن جاورهم، لأنه قد يُكلفهم حياتهم سواء بالليل أم بالنهار؛ لذا فكان الناس يَمرون بجواره في جماعات.

الاستعمار لم يرحل يا (حمدان)، بل حلَّ محله استعمار آخر لعصابة من أبناء جلدتنا، وتحمل السلاح في وجه الناس، ما أصعب أن يكون للمُحتل وكيل يبطش ويقتل ويظلم ويهدر خيرات البلد!