اقتباسات ‎دانيال جيه. سيجل‎

يمكن أن ينظر إلى المراهقة على أنها فترة تحولية ينتقل فيها الفرد من كونه منفتحًا على كل شيء (في الطفولة) إلى أن يصبح خبيرًا في أمور قليلة ( في مرحلة الرشد). وقد ناقشنا أحد جوانب عملية إعادة الصياغة هذه وهو التشذيب أو التخلص من الروابط غير الضرورية في الدماغ. يمكن أن يؤدي التشذيب بشكل عام إلى حدوث تغيرات مهمة في طريقة أدائنا كمراهقين – وأحيانًا يمكنه أن يكشف القناع عن مشكلات محتملة، وهذا هو السبب في أن احتمالية ظهور عدد من التحديات الصحية النفسية مثل اضطرابات الحالة المزاجية كالاكتئاب واضطراب ثنائي القطب، أو صعوبات في التفكير مثل انفصام الشخصية – في مرحلة المراهقة تفوق احتمالية ظهورها في مرحلة الطفولة. التشذيب، بجانب التغيرات والتعديلات الهرمونية في طريقة تأثير الجينات الوراثية، يشكل نشاطنا العصبي ونمو التشابكات العصبية ويغير أداء الدماغ بشكل كبير خلال مرحلة المراهقة.

⁠‫إذا كان هناك أي قابلية للتأثر في تركيب الدماغ خلال مرحلة الطفولة، فإن المراهقة يمكن أن تكشف هذه الاختلافات الدماغية بسبب تقليص عدد الخلايا العصبية الحالية وغير الكافية وروابطها. وقد يكون لقابلية التأثر هذه مجموعة كبيرة من الأسباب، تبدأ من الجينات إ

ينشأ التفكير الجوهري عبر التجارب والتطوير الدماغي المبرمج. بتعبير آخر، يعتمد توقيت تطوير الدماغ على التنشيط العصبي المحفز بالتجارب وعلى المعلومات الجينية؛ حيث تشكل التجارب الروابط في الدماغ نفسه حتى لو لم تستطع التأثير على التوقيت العام لهذا النضج. وتشير الدراسات إلى أن التفكير الجوهري ينشأ عن نمو التكامل في أدمغتنا كمراهقين. قد يكون التوقيت محددًا جينيًّا بشكل جزئي، لكننا نستطيع تشكيل درجة تطوير التكامل في أدمغتنا. تشكل التجارب تطورنا خلال عملية مراهقتنا وبقية حياتنا. ويمكن للتجارب أيضًا أن تعزز المزيد من التكامل في الدماغ، وأن تزيد من ترابط أجزائه المختلفة بحيث تعمل بطريقة متناسقة؛ لذا فإن الطريقة التي نهيئ بها حياتنا، والسياقات التي نعيش فيها، وما نفعله، ومن نعيش ونتعامل معهم، كلها أمور يمكن ألا تشكل فحسب الطريقة التي تنشط الدماغ، لكن أيضًا طريقة إنماء الدماغ ل

ry

نفسها. حين أكتب عبارة "جسر البوابة الذهبية"، فإن الطاقة الضوئية لرؤية الأحرف أو الموجات الصوتية لسماع الكلمات لا تتعلق بالجسر فوق خليج سان فرانسيسكو. الكلمات منقولة على أنماط طاقة بالطبع، لكنها أنماط تتضمن معلومات، فالمعلومة توجد عندما يمثل تدفق الطاقة شيئًا ما، أي يعيد تقديم شيء ما لنا. وهذه الحركة عبر الوقت، أي هذا التدفق الذي نشير إليه بأنه جانب من جوانب العقل، يتمحور حول الطاقة والمعلومات وطريقة تغير كل منهما عبر الوقت.

⁠‫تمكننا الرؤية المتبصرة من فهم هذا التدفق من الطاقة والمعلومات بداخلنا. كيف نرى هذا العالم الداخلي؟ سنبدأ في ذلك من خلال فهم تدفق الطاقة والمعلومات عبر توجيه انتباهنا داخليًّا. وبالمناسبة، يُعرف الانتباه بأنه الطريقة التي نوجه بها تدفق المعلومات؛ لذا فإن توجيه الانتباه بوعي إلى حياتنا العقلية الداخلية يعني تركيز معلومات عقولنا في الوعي. ومع الوعي، نستطيع التنقل في عوالمنا الداخلية،

يمكن وصف الأنشطة العقلية مثل المشاعر والأفكار بأنها أنماط للطاقة والمعلومات تتدفق بداخلنا. وتأتي الطاقة على هيئة أشكال عديدة، مثل الضوء الذي يمكننا من رؤية هذه الكلمات أو طاقة الصوت التي نستخدمها في سماعها. وفي الدماغ، تؤدي الأيونات المتدفقة داخل وخارج أغشية خلاياه الأساسية – الخلايا العصبية – إلى إفراز مواد كيميائية تسمح لهذه الخلايا العصبية بأن تتواصل مع بعضها البعض، وتسمى هذه بالطاقة الكهروكيميائية. الطاقة في أدنى مستوى لها، أيا ما كانت هيئتها، تشكل القدرة على فعل الأشياء.

⁠‫تحتوي أنماط معينة من الطاقة على معلومات بداخلها، فحين تحتوي أنماط الطاقة على معلومات، فهذا يشير إلى أن هذا

الداخلي لا يمكن قياسه بأرقام مجردة. كيف نقيس المعنى؟ كيف نحدد قيمة عددية لشعور أو نية؟ كيف يمكننا قياس إحساسنا بارتباط بعضنا ببعض أو "بإحساس أن الآخرين يفهموننا" أو بأننا محط انتباه؟.

هناك قدرًا هائلًا من العالم

وفي العديد من الثقافات، تتسم فترة المراهقة بالطقوس الاجتماعية المرفوضة ثقافيًّا. وبالنسبة للصبية، هناك ميل للخطر وخوض مجازفات حقيقية، والانتهاء الناجح لهذا الميل يعني دخول الشاب إلى عالم الراشدين الذي يتمتع فيه بحس المسئولية. بالنسبة للفتيات، المراهقة هي وقت التعرف على الخصوبة والقدرة على إنجاب الأطفال ورعايتهم؛ لذا فإن البنات مرحب بهن في المجتمع كعضوات جديدات مستعدات ليصبحن جزءًا من جيل الراشدين. هذه الطقوس الاجتماعية هي إقرارات رسمية لهذه الفترة الانتقالية في الحياة.

⁠‫وفي الثقافة المعاصرة، غالبًا ما تفقد طقوسنا الاجتماعية أهميتها أو تقل أهميتها. يبدو أننا فقدنا الكثير من طرقنا المجتمعية والجزائية المتعلقة بخوض المجازفات وإدراك التحول ما بين الطفولة وسن الرشد. المراهقون البشر – وحتى المراهقون من العديد من الثدييات – يتركون المنزل ويبتعدون عن أقاربهم من الناحية الج

جلستُ مؤخرًا مع جماعة من المراهقين في أواخر مرحلة المراهقة وشباب وراشدين أكبر سنًّا للتوصل إلى أفكار لبعض المناهج الجديدة للتعليم والإنترنت. في بداية المحادثة، ركزنا على كيف كانت تبدو المراهقة في السابق، ومارسنا تدريبًا جماعيًّا لتقديم كلمة واحدة تجسد الإحساس بهذه المرحلة. إليك الكلمات التي قدمها أفراد المجموعة: منعزل ومجنون ومرتبك وفوضوي ووحيد ومرعوب وجامح وخارج عن السيطرة وتائه وساعٍ وخائف.

⁠‫وأنا عن نفسي اخترت كلمة منفصل، وهذا ما كنت أشعر به، وعلى الفور تساءلت عما إذا كانت الكلمة مجردة للغاية، أو فلسفية للغاية، أو منفصلة في حد ذاتها كثيرًا عن تجربتي أو تجاربهم العاطفية. ومثل هذا الشك، كما سنرى لاحقًا، قد يكون جزءًا من حالتنا المزاجية، كما هي الحال معي، لكن مرحلة

إن الإدراك شيء من هذا القبيل؛ فعندما نتعلم كيف نزيد سعة وعينا، تتحسن جودة حياتنا، وتزداد أذهاننا قوة.

ثمة مثل قديم يقول إن الإدراك مثل وعاء الماء، فإذا كان هذا الوعاء صغيرًا، وليكن في حجم كوب القهوة، فإنك إذا أخذت مقدار ملعقة من الملح، ووضعته فيه، فمن المؤكد أن الماء سيكون شديد الملوحة لدرجة تجعله غير صالح للشرب. ولكن إذا كان الوعاء أكبر كثيرًا - وليكن وعاءً فيه الكثير من الماء، فإن المقدار ذاته من الملح عند وضعه في تلك الكمية الكبيرة من الماء لن يؤثر في عذوبته ومذاقه. وقصارى القول، إن استخدام الكمية ذاتها من الماء، والمقدار ذاته من الملح، ولكن بنسب مختلفة، سيجعل المذاق مختلفًا في كل مرة.

العقل الذي يتسع لاستيعاب فكرة جديدة، لن يعود أبدًا إلى وضعه الأول مرة أخرى.

‫ أوليفر وندل هولمز

العقل الذي يتسع لاستيعاب فكرة جديدة، لن يعود أبدًا إلى وضعه الأول مرة أخرى.

‫ أوليفر وندل هولمز