اقتباسات سعاد محمد الصباح

‫ قالَ لي.. وهو بطَعْمِ القُبلةِ الحَسناءِ أخبَرْ:

‫ إنّ في ثغرِك نافورةَ ياقوتٍ وعَنبرْ

‫ لو رنا الوَرْدُ إلى أنفاسِها الحرَّى تبخَّرْ

‫ أو دنا الرَّاهبُ منها.. نسيَ الدَّيرَ ليَسْكَرْ..

‫ كلُّ حرفٍ مِن جنى ثغرِك مقطوعةُ سُكَّرْ

‫ فاحْذري إنْ لامسَتْها نَسْمةٌ أنْ تتكسَّرْ..

‫ أنتِ يا فاتِنَتي، أحْلى منَ الدُّنيا وأنضرْ

‫ وابتساماتُكِ تجلو الكَونَ كالفِردوسِ أخضرْ

‫ أنتِ لي أمنيةٌ أحلى مِن الحُبِّ، وأكبَرْ..

الكتاب هو وجهةُ نظَر.. ومِنْ تعدُّدِ وجهات النظر تكونُ الثقافة.

‫ ،،

‫ الكتابُ والإنسان.. كائنان يتشابهان تشابهاً عظيماً.. في بنيتهما.. ودورتِهما الدمويّةِ.

‫ ،،

‫ أريدُ أن أزرَعَ فكري

‫ خارجَ التاريخِ والجُغْرافيا

‫ وخارجَ الحُدود..

إنّ مأزقَ الكتابِ العربيِّ هو جزءٌ من المَأزقِ العامِّ، وهو صورةٌ طِبْقُ الأصلِ مِنْ محيطِه وبيئتِه:

‫ محاصرٌ!

‫ أو مطارَدٌ!

‫ أو مسجونٌ.. تملأُ وجهَه كدماتُ العَصْر..!

‫ ،،

‫ الإنسانُ العربيُّ يمرُّ بأزمَةِ تنفُّسٍ واختناقٍ.. الكتابُ كذلك يشكو العوارضَ ذاتَها..

‫ ولا يُمكِنُ له أنْ ينمُوَ نموّاً طبيعياً في ظروفٍ غيرِ إنسانيّة!

حاضِرُ الكتابِ العربيِّ، لا يدعو إلى البهجةِ أبداً!

‫ لأنّه يعيشُ حالةَ حصارٍ دائمٍ، ويُعامَل كما يُعامَل السجناءُ، والمعتقلون السياسيّون!

‫ ،،

‫ الكتابُ العربيُّ مصابٌ بشللِ الأطفال، ومتجمِّدٌ في مكانِه كسيّارةٍ سُحِبَتْ منها بطاريّتُها، يولَدُ ويموتُ في مكانِه، بعدَ أنْ كانَ قِدّيساً يعلِّمُ النَّاسَ الحكمة..

‫ ،،

أريدُ أنْ أصرخَ

‫ أن أحتجَّ

‫ أن أقتلَ تاريخاً من العطور

‫ والبَخورِ

‫ والسّبايا!

إنَّني بنْتُ الكُويتْ

‫ كُلَّما مَرَّ بِبالي، عَرَبُ اليَومِ، بكَيتْ..

‫ كلَّما فَكَّرتُ في حالِ قُريشٍ،

‫ بعدَ أنْ ماتَ رَسولُ اللهِ،

‫ خَانَتْني دُموعي، فبَكَيتْ..

‫ كلّما فَكّرتُ في البصرةِ ذَاتِ المِعْطَفِ المُبْتَلِّ بالماءِ..

‫ تَجلّى وَجْهُ أُمّي.. فبَكَيتْ

فأَنا لا أعبُدُ النّارَ..

‫ ولا أرْمي بأطْفالي طَعاماً لِلَّهَبْ

‫ يا بِلادي..

‫ اخْرُجي منْ نشْرةِ العُملاتِ.. والأسْهُمِ..

‫ وانْضمِّي إلى جيشِ العَربْ..

‫ إنَّ في لبنانَ أطفالاً يَموتونَ،

‫ وعِرضاً يُغتَصَبْ..

‫ اغْضَبي أيَّتُها الأرضُ،

‫ فإنَّ الأرضَ لا يفلَحُها إلّا الغَضبْ..

سلامٌ مِنَ القلْبِ

‫ للفاطِماتِ وللعائِشاتِ

‫ وللمَريماتِ وللزَّينباتِ

‫ وللمِئْذناتِ تَسلَّقْنَ فوقَ ذِراعِ الغَمامْ

‫ ولا تَعْذُلُوني إذا ما نَسِيْتُ

‫ فصعبٌ على العَاشِقينَ الكلامْ..

سلامٌ عليكُنَّ في ورشَةِ الشُّغْلِ،

‫ إنَّ الحمائمَ أيضاً تُجيدُ البِناءْ..

‫ فعِندَ الكِرامِ مَكانٌ لِكُلِّ النِّساءْ

‫ وَمَنْ قالَ إنَّ الحروبَ تُخيفُ الظِّباءْ؟

‫ سلامٌ على السَّيفِ في كَفِّ أُنثى..

‫ وقد يُصْبِحُ السَّيفُ أجْمَلَ

‫ ما تتجمَّلُ فيهِ النِّساءْ..

أعطِني شِبْراً منَ الأرضِ يُسمَّى وطناً

‫ ما بِهِ مِشْنَقةٌ.. أو مُخْبِرونْ

‫ أعطِني شِبراً منَ الأرضِ يُسمَّى وَطناً

‫ لا تُغطِّيهِ المَنافي والسُّجُونْ..

‫ وصَلَ السَّيفُ إلى الحَلْقِ..

‫ وما زالَ لدينا شُعراءٌ يَكتبونْ

‫ وصَل السُّلُّ إلى العَظمِ،

‫ وما زالَ لدينا شُعراءٌ يكذِبونْ

‫ ويَقولونَ على الأوْراقِ ما لا يَفْعلونْ..

ومَهْري كانَ حصاناً جميلاً وخمسَ سنابلْ

‫ وماذا تريدُ النِّساءُ منَ الحبِّ إلا..

‫ قصيدةَ شعرٍ

‫ ووَقفةَ عزٍّ

‫ وسيفاً يقاتِلْ؟

‫ وماذا تريدُ النِّساءُ منَ المجدِ

‫ أكثرَ من أنْ يكُنَّ بريقاً جميلاً

‫ بعينَي مناضِلْ؟

‫ مِزاجيَ أنْ أتزوَّجَ يوماً

‫ صَهيلَ الخُيولِ الجميلةْ..

‫ فكيفَ أُقيمُ علاقةَ حُبٍّ

‫ إذا لم تُعمَّدْ بماءِ البُطولةْ؟

‫ وكيفَ تُحِبُّ النِّساءُ رِجالاً

‫ بِغَيرِ رُجولَةْ؟؟

على الكلمةِ أنْ تُقاتِلَ بالأنيابِ والأظفارِ حتّى تُقنِعَ الإنسانَ العربيَّ البائسَ بأنَّ عصرَ البنفسجِ قادِمٌ.

‫ ،،

‫ الكاتِبُ يكتُب ليغيِّرَ وجهَ الحياةِ ووجْهَ الإنسانِ، ولا خيرَ في كاتِب يتسلّى في الكتابةِ ولا يضعُها في خدمةِ وطنِه وخدمةِ الأسرَةِ البشريّةِ.

‫ ،،

‫ الثقافةُ هيَ السُّؤالُ..

‫ والإنسانُ الذي لا يَسألُ يأخذُ شكلَ الحجر!

ما كانَ أغْباني..

‫ حينَ فتحْتُ أبوابَ جَهَنَّمَ بِيدي..

‫ فاحترَقَتْ أَصابِعي..

‫ واحترَقَ مِعْطَفي الجِلْديّ..

‫ احترقَتْ كُلُّ الثِّيابِ الجَديدةِ التي اشترَيْتُها..

‫ ما عَدا ذَاكِرتي..

‫ مَنْ يُغَطِّيني مِنْ أمْطارِ أَوروبا

‫ بعْدَ رَحيلِكْ؟..

أنا والغَيب

‫ كَيْفَ يَا قَلْبِي تَفَرَّدْتَ بِألوانِ العَذابْ؟

‫ وَاحْتَمَلْتَ العَيْشَ مُرّاً، وَشَرِبْتَ الكَأْسَ صَابْ

‫ وَلِماذا أَوْصَدَ الغَيْبُ بِوَجْهِي كُلَّ بَابْ؟

‫ وَسَقاني الهَمَّ واللَّوْعَةَ مِنْ غَيْرِ حِسابْ

‫ رَبِّ.. غُفْرانَكَ إِنْ كُنْتُ تَجَاوَزْتُ الصَّوابْ

‫ وَأَسَأْتُ الظَّنَّ بِالغَيْبِ، وَأَخْطَأْتُ الخِطابْ

آهِ لَوْ تَعْرِفُ مَأْساةَ طَرِيقِي المُظْلِمِ

‫ كَيْفَ أَرْوِيها وَقَدْ بَدَّدَ يَأْسِي كَلِمي

‫ كَيْفَ أَحْكيها وَقَدْ مَاتَ حَديثِي فِي فَمي؟

‫ وَاسْتَباحَ الصَّمْتُ لَحْني فَتَهاوَى نَغَمِي

‫ وَعَدا الدَّهْرُ عَلَى ضَعْفِي بِعُنْفِ المُجْرمِ

‫ وَمَضَى يَحْصُدُ مِنْ لَيْلي ضِياءَ الأَنْجُمِ

‫ ثُمَّ ألْقَاني مَدى العُمْرِ بِلَيْلٍ مُعْتِمٍ

آهِ لَوْ تَعْرِفُ مَأْساةَ طَرِيقِي المُظْلِمِ

‫ كَيْفَ أَرْوِيها وَقَدْ بَدَّدَ يَأْسِي كَلِمي

‫ كَيْفَ أَحْكيها وَقَدْ مَاتَ حَديثِي فِي فَمي؟

‫ وَاسْتَباحَ الصَّمْتُ لَحْني فَتَهاوَى نَغَمِي

‫ وَعَدا الدَّهْرُ عَلَى ضَعْفِي بِعُنْفِ المُجْرمِ

‫ وَمَضَى يَحْصُدُ مِنْ لَيْلي ضِياءَ الأَنْجُمِ

‫ ثُمَّ ألْقَاني مَدى العُمْرِ بِلَيْلٍ مُعْتِمٍ

‫ أَتَرَى تَذْكُرُ مَرْأى شَجَراتِ البُرتُقالْ؟

‫ فِي جِوارِ الهَرَمِ الشّامِخِ مَا بَيْنَ التِّلالْ

‫ حَيْثُ كَانَ اللَّهْوُ يَحْلُو لَكَ فِي تِلْكَ الظِّلالْ

‫ بَيْنَ أَتْرابِكَ فِي البَيْتِ، وَفِيهنَّ «نَوالْ»؟

‫ هَا هُنَا يَا وَلَدي، نُورُكَ عَنْ دُنْيايَ مَالْ

‫ هَا هُنَا غُيِّبْتَ عَنِّي.. وَتوَسَّدْتَ الرِّمالْ

‫ حِينَ كَانَ القَمَرُ المَحْزونُ يَمْضي لِلزَّوَالْ

‫ هَا هُنَا يَا وَلَدي.. كَانَ لَنا أَحْلَى مَقالْ

‫ طَالَما حَدَّثْتَنِي عَنْ أَمَلٍ حُلْوِ المَنالْ

‫ عِنْدَما تُصْبِحُ مِنْ عُمُرِكَ فِي سِنِّ الرِّجالْ

مِنْ أُمْنية إلى مُبارك

‫ يَا أَخِي.. أَصْبَحَ لِي اليَوْمَ مِنَ العُمْرِ سَنَةْ

‫ قُمْ.. وَهَنِّئْنِي بِبَعْضِ البَسَماتِ المُحْسِنَةْ

‫ عُدْ.. وَهَبْ لِي لُعْبَةً أَوْ زَهْرَةً أَوْ سَوْسَنَةْ

‫ عُدْ.. وَبَدِّدْ مِنْ سَماءِ البَيْتِ غَيْمَ المَحْزَنَةْ

‫ جافَتِ الأَنْغامُ بَيْتاً، كُنْتَ فِيه أُرْغُنَةْ..

رُجولَةٌ مَا كُتِبَتْ، فِي الدَّهْرِ لِابْنِ اثْنَي عَشَرْ

‫ وَكُنْتُ أَحْميهِ عَلَى الدَّهْرِ بِأَعْطَرِ السُّوَرْ

‫ لَكِنَّما رَيْبُ الزَّمانِ لَا يُرَدُّ إِنْ غَدَرْ