اقتباسات علي الزيات

نجاحُك واستقامتُكَ وتصرُّفكَ على الدوام بالطريقة الصحيحة مصدر لسعادتهما، وهذا بِرٌّ.

‫ حرصُك يا بُنيَّ على النجاح في حياتك ليس لنفسكَ فقط، ولكن أن تنوي بهِ رضا وسعادة والديك؛ لأنَّ ذلك يُرضي ربَّكَ، هذا من صميم بِر الوالدين.

‫ حرصُك على الالتزام بالأخلاق وتقوَى الله يؤدِّي إلى سعادة والديك؛ وهذا بِرٌّ لوالديك وليس فائدة لكَ فقط.

أوَّل هذه المبادئ أو المُسلَّمات أو القناعات هي أنَّ العلاقة بين الزوجين ليس فيها غالب ومغلوب، وليس فيها فائز ومهزوم، وليس فيها كرامتي وكرامتك، قناعتُك برأيك أو فكرتك ليس معناه بطلان أو خطأ الرأي المخالف، وسوف نأتي لذلك بالتفصيل.

‫ إذا كانَ لكُلِّ طرف رأي وموقف مخالف للرأي الآخر، فلا بُدَّ أن تفترضَ أنَّ الرأي الآخر قد يكون صحيحًا حتَّى وإن لم يتبيَّن لكَ ذلك في وقتها.

أوَّل هذه المبادئ أو المُسلَّمات أو القناعات هي أنَّ العلاقة بين الزوجين ليس فيها غالب ومغلوب، وليس فيها فائز ومهزوم، وليس فيها كرامتي وكرامتك، قناعتُك برأيك أو فكرتك ليس معناه بطلان أو خطأ الرأي المخالف، وسوف نأتي لذلك بالتفصيل.

‫ إذا كانَ لكُلِّ طرف رأي وموقف مخالف للرأي الآخر، فلا بُدَّ أن تفترضَ أنَّ الرأي الآخر قد يكون صحيحًا حتَّى وإن لم يتبيَّن لكَ ذلك في وقتها.

الشُّكر عند النِّعمة شيء طبيعي وكُلُّ النَّاس تشكرُ اللهَ عند النعمة وعند استجابة الدَّعوة وعندما يمنُّ الله علينا بنعمة.

‫ الذين يشكرون الله عند حصول النِعَم ليسوا بقليل، أمَّا الشُّكر عند الضيق والابتلاء بمعنى أنَّكَ عند الضيق تنظرُ إلى الجوانب الموجبة وتنظرُ إلى ما أنعمَ الله بهِ عليكَ؛ وهو كثير! وتُركِّز عليها عوضًا عن أن تُفكِّر فيما ينقصكَ يُحقِّق دوامَ الشُكر وتكون شكورًا.

﴿اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ﴾(2)، يُشيرُ – سبحانَه وتعالى – إلى أنَّ الشُّكرَ عملٌ وليس قولًا فقط؛ العملُ يحتوي على قولٍ وفعل، فنحن كثيرًا ما نعتقدُ أنَّ تعبيرَ "الحمد للهِ والشُّكر لله" هو الشُّكر، لكن إذا نظرْنا للمعنى الَّذي وضَّحْناه في حالة الوالدين عرفْنا أنَّ الشُّكرَ بالقول فقط لا يُمثِّلُ حالة أو مرحلة الشكور ‫ عملُ الشُّكرِ يتطلَّب استخدام كُل ما أنعمَ اللهُ به عليكَ فيما أمركَ به، يتَّضحُ لكَ يا بُنيَّ أنَّ هناك جانبَين لا بُدَّ من الانتباه لهما، الأول هي الاستخدام، أي إنَّك لا بُدَّ أن تستخدمَ كُلَّ النِّعمِ التي أنعم الله بها عليكَ؛ من

﴿اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ﴾(2)، يُشيرُ – سبحانَه وتعالى – إلى أنَّ الشُّكرَ عملٌ وليس قولًا فقط؛ العملُ يحتوي على قولٍ وفعل، فنحن كثيرًا ما نعتقدُ أنَّ تعبيرَ "الحمد للهِ والشُّكر لله" هو الشُّكر، لكن إذا نظرْنا للمعنى الَّذي وضَّحْناه في حالة الوالدين عرفْنا أنَّ الشُّكرَ بالقول فقط لا يُمثِّلُ حالة أو مرحلة الشكور ‫ عملُ الشُّكرِ يتطلَّب استخدام كُل ما أنعمَ اللهُ به عليكَ فيما أمركَ به، يتَّضحُ لكَ يا بُنيَّ أنَّ هناك جانبَين لا بُدَّ من الانتباه لهما، الأول هي الاستخدام، أي إنَّك لا بُدَّ أن تستخدمَ كُلَّ النِّعمِ التي أنعم الله بها عليكَ؛ من

﴿اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ﴾(2)، يُشيرُ – سبحانَه وتعالى – إلى أنَّ الشُّكرَ عملٌ وليس قولًا فقط؛ العملُ يحتوي على قولٍ وفعل، فنحن كثيرًا ما نعتقدُ أنَّ تعبيرَ "الحمد للهِ والشُّكر لله" هو الشُّكر، لكن إذا نظرْنا للمعنى الَّذي وضَّحْناه في حالة الوالدين عرفْنا أنَّ الشُّكرَ بالقول فقط لا يُمثِّلُ حالة أو مرحلة الشكور ‫ عملُ الشُّكرِ يتطلَّب استخدام كُل ما أنعمَ اللهُ به عليكَ فيما أمركَ به، يتَّضحُ لكَ يا بُنيَّ أنَّ هناك جانبَين لا بُدَّ من الانتباه لهما، الأول هي الاستخدام، أي إنَّك لا بُدَّ أن تستخدمَ كُلَّ النِّعمِ التي أنعم الله بها عليكَ؛ من

﴿اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ﴾(2)، يُشيرُ – سبحانَه وتعالى – إلى أنَّ الشُّكرَ عملٌ وليس قولًا فقط؛ العملُ يحتوي على قولٍ وفعل، فنحن كثيرًا ما نعتقدُ أنَّ تعبيرَ "الحمد للهِ والشُّكر لله" هو الشُّكر، لكن إذا نظرْنا للمعنى الَّذي وضَّحْناه في حالة الوالدين عرفْنا أنَّ الشُّكرَ بالقول فقط لا يُمثِّلُ حالة أو مرحلة الشكور ‫ عملُ الشُّكرِ يتطلَّب استخدام كُل ما أنعمَ اللهُ به عليكَ فيما أمركَ به، يتَّضحُ لكَ يا بُنيَّ أنَّ هناك جانبَين لا بُدَّ من الانتباه لهما، الأول هي الاستخدام، أي إنَّك لا بُدَّ أن تستخدمَ كُلَّ النِّعمِ التي أنعم الله بها عليكَ؛ من

نحنُ كأطفال لا نسألُ عن تفسير الكثير من القرارات الَّتي اتَّخذَها آباؤنا، نكون مرتاحين ومُطمئنين لأيِّ قرار يخصُّنا؛ لأنَّنا نثقُ فيهم ولا يدور بخَلَدِنا أيُّ شكٍ في أنَّ كُلَّ ما يتَّخذونه من قرارات تخصُّنا القصدُ منها الخير لنا وإن لم نكُن ندركهُ في ذلك الوقت.

‫ لا بُدَّ أن تكونَ ثقتُنا في الله أكبرَ مِن ثقتنا في والدينا ونحن أطفال.