اقتباسات قلعي عماري

دعـاء لـكـل جـدّاتـنـا الـغـالـيــات

‫ جدتي الحبيبة كنت رمزا للطيبة والحنان، بركة الحياة كانت في وجودك

‫ «اللّهم ارحم من كانت بنا عطوفة، رحيمة، كريمة، اللّهم كما طيّبت ذكرها في أرضك وبين خلقك، طيّب ذكرها في سمائك وبين ملائكتك»

‫ جدتي

‫ ستبقين حية في قلوبنا

‫ وإن رحلت

النوع هذا من الحكايات يسمّوه بالدارجة الجزائرية «المحاجية»

‫ بسلام الله مسّيتكم، وبكلامي ما نسيتكم، يا المّالين القعدة الزينة والهدرة الرزينة والوجوه المبشرة دايرا بينا، على سلامتكم يا المّالين الخير واللي دار بينا عمرو ما يحير، فرحتنا بالحباب والله يرحم من جاء وجاب ما يخطيه الصواب.

يا ولدي خوك ولد أمك حليبو صافي، يشق معاك البر حتى حافي، إذا شفت العيب في خوك جيب إبرة ورقّع ماشي تجيب الموس وتقطّع، وديما قول في بالك خويا في لحباب عز كتافي

ياويلو لي دمّر النّفس وكواها، ياويلو لي بكّى العين وسقاها، ياويلو لي نسى العشرة وطواها.

‫ كانت تقول:

‫ سبعة يا ولدي تقلع اسمهم من دفتر الأحباب، أوّلهم اللي لمشاعرك وقيمتك ما عملش أي حساب، ثانيهم اللي مردش غيبتك ومع اللي عابوا عاب، ثالثهم اللي لمّا شاف ضحكتك حسدك وجاله اكتئاب، رابعهم اللي فى وقت الوجع سابك ورد الباب، خامسهم اللى يشمت فيك أكتر من الأغراب، سادسهم اللى يبيع عشرتك على أتفه الأسباب، سابعهم اللي منتظرلك غلطة ويحاسبك أشد الحساب…

‫ يا ولدي اسمع لكبيرك ولا يهون عليك كلامو…

‫ كلام الوالدين ديما يكون في تمامو…

كاين ناس القرب منهم إضافة، وكاين ناس البعد عنهم نظافة …

‫ خلي جواها في هواها، وخلي الشكوة في بلاها، ياويلو لي عندو ميمتو ونساها، ياويلو لي حقر لولية وبكاها، ياويلو لي ماحافظش على الأمانة وداها، ياويلو لي زرع النميمة وشوى مولاها، ياويلو لي دار الفتنة وفرح بعزاها، ياويلو لي دا الرشوة وكلاها، ياويلو لي هدر فى بنت الناس بالكذب بلاها

«العفو عند المقدرة عطاء»، و»الدعاء لأخيك بظهر الغيب عطاء»، و»الكف عن عرض أخيك في غيبته عطاء»، و» التماس العذر له وصرف ظن السوء به عطاء»…

‫ أنت يا بني شخص معطاءٌ، فاحمد الله على هذه النعمة ولا تنتظر من الآخرين أن يكونوا مثلك، ولا تكف عن فعل ذلك ما حييت.

‫ كلمات حُفرت في قلبي قبل عقلي، وكأنّها وسام علّقته في صدري، علّمتني ما كنت أمتلك ولا أعلم أنني أمتلكه أصلا، علمتني كيف أعيش به وكيف أستلذ حلاوته، فالعطاء نعمةٌ لا يمتلكها أي شخص.

فاستغرب أهل القرية من شرطه وطلبه، فهم مجموعة من الرجال الأقوياء، ويستطيعون بمفردهم القيام بتلك المهمة على أكمل وجه، وحاولوا إقناعه بذلك لكن دون جدوى، فلم يكن أخوه حاضرًا في ذلك الوقت، فما كان منهم إلا أن وافقوا على طلبه، وأتوا بأخيه ليمسك معهم طرف الحبل، ولمّا حضر الأخ نزل الرجل في غياهب البئر ليكشف سرّها ويعرف سرّ اختفاء كل دلو يدلوه…

تعجّب الرجل حينما وصل إلى داخل البئر، فقد وجد قردًا بالداخل هو الذي يفك الدلو حينما يدلوه في قلبه، فحمل الرجل القرد على رأسه ولم يخبرهم بذلك، وقال لهم اسحبوا الحبل، فلما دنا منهم نظر الناس فوجدوا شيئًا غريبًا خارجًا من البئر، فارتعبوا من شكله وظنوا أنّه شيطان، فتركوا الحبل يسقط وولوا هاربين، ولم يبق أحدٌ ممسكًا به سوى الأخ، هو وحده الذي ظل متمسكًا به خوفًا على أخيه من السقوط…

حينما خرج الرجل من البئر عرف الجميع سرّ تصميمه على وجود أخيه معهم، فقد كان واثقًا أنّه لن يتركه مهما حدث، حتى وإن تركه الجميع، ولولا وجوده فعلًا معهم لسقط في البئر ومات عندما تركوا الحبل وولوا هاربين.

خوك خوك لا يغرّك صاحبك

‫ أجمل النصائح التي تحصلت عليها في حياتي كانت من طرف جدتي، وأذكرها جيدا وكأنّها قالتها لي بالأمس فقط، والسر في ذلك أظنه يكمن في طريقتها المميّزة في تقديم النصيحة، كانت تجلسني بقربها وتطرح فكرتها وتخبرني قصتها، فترسخ في ذهني مباشرة، أذكر مرّة أنها لاحظت أنني كثير العراك مع أخي، ورغم توبيخ أبي وأمي إلا أننا لم نتوقّف عن فعل ذلك أبدا…

فقال القاضي: لا يعرف ابن الحرام إلا ابن الحرام…

‫ - وبعدها ردد قائلا: أنت هو الشخص الذي لا يرث من بين إخوتك، لأنّك ابن حرام.

‫ تيقن الإخوة أنّ والدهم قد تفطّن أنّ أحد أبنائه ليس من صلبه، ولذلك حرمه من الميراث وأراد منهم أن يكتشفوه بأنفسهم.

‫ هنا كملت حكاية الجدّة، وأمّا احْنَا فَنُصْنا رَڨدوا والنّص لاخُر يتثاوب والنّص الثالث طامع يْزيد، كلامها ڨاع مَـيَـتّــشْـبَـعْـشْ وصوتها من بالنا مَيَنْڨْلَعْشْ، تحس معاها بَالدْفَى والأمان والحنان يا حسراه على يامات زْمَان.

قال لهم: اذهبوا الآن وارتاحوا فأنتم متعبون من السّفر الطويل، وأمر القاضي خادمه أن يقدّم لهم الأكل، وأمر خادما آخر بمراقبتهم أثناء تناول الغداء، وفي أثناء ذلك قال محمد الأول أنّ المرأة التي أعدّت الغداء حامل، وقال محمد الثاني أنّ هذا اللحم الذي نتناوله لحم كلب وليس لحم ماعزٍ…

‫ وقال محمد الثالث أنّ هذا القاضي ابن حرام.

فقالت العجوز:

‫ ما تقطعوا الواد حتى تبان حجارو، وما تمشوا فاللّيل حتى يطلع نهارو… وما تصاحبوا صديق حتى تعرفوا خبارو، الدنيا ديار وكل دار فيها أسرار، واحد بايت على لحرير والآخر بايت على النار، الدنيا ساعة الدور والزمان غدار، تمشّوا وزيدوا تمشّوا حتى تلقوا لقصر اللي حاسبينوا غار…

فاقدين الأمل في العثور على ملكهم، أما الملك فلم يجد طريق العودة فعلاً، وكلما تتبّع مخرجًا ما وجد نفسه في طريق مسدود، وكأنّه في متاهة كبيرة…



‫ وبعد مرور وقتٍ طويلٍ وجد مخرجًا أدى به إلى بحيرة كبيرةٍ، ففرح بذلك لأنّه تذكر أنّ قصره يحاذي نهرًا، لعله متصل بهذه البحيرة، فانطلق يبحث عما يساعده على اجتياز البحيرة، فوجد قاربًا مربوطًا بشجرةٍ، فما كان منه إلا أن فك الحبل وركبه وانطلق يجدّف والأمل في عينيه للرجوع إلى مملكته، مرّ الوقت وبدأت الرياح تقوى شيئا فشيئا، وأدى به النهر إلى بحرٍ تعالت أمواجه يمينا وشمالاً، وانتشر سواد اللّيل…

ورغم الفقر الشّديد أبى ذلك الحطاب وزوجته أن يتركوها، وقبلوا ضيافتها، واقتسموا معها حتى لقمة العيش التي يملكونها، في الغد قام الرجل الحطاب إلى الغابة وجمع كعادته الحطب واتجه به إلى السوق، فباعه واشترى بثمنه

‫ كيلين من القمح ككل مرةٍ، واتجه إلى بيته وقدّم القمح إلى زوجته، ومن كثرة الجوع تسارع الأبناء واجتمعوا على القمح ليأكلوه حتى قبل طهيه.

‫ أوقفتهم زوجة الملك وقامت بتقسيم القمح إلى نصفين، وقالت لزوجة الحطاب:

ناس تتباس، وناس يستاهلوا الضرب بالمهراس…

‫ كاين ناس ليشبه الناس رزين، وعلى لسانه عساس…

‫ وكاين ناس خاصهم عساس…

‫ وكاين ناس حياتهم ضايعة على جال الناس…

‫ وكاين ناس غايتها التخراب والتنجاس…

‫ وكاين ناس تعطي وتمد بلا حساب ولا مقياس…

‫ وكاين ناس قلبه صخرة على الأحباب والأصحاب بلا إحساس…

‫ وكاين ناس تحلالهم النميمة كل ما مدلهم الواحد الكاس…

‫ وكاين ناس تشوفهم وتحلالك معاهم القعدة وطيب الكلام، وتحس روحك تعرفهم من الأساس…

‫ وكاين ناس ميتين وهم حيين بلا نفاس…

‫ وكاين ناس ماتوا وسيرتهم جميلة وحية بين الناس…

‫ وكاين ناس كلامهم سم وفلاس…

‫ وكاين ناس لسانهم على ذكر الله ميحباس…

‫ شوف وميّز يا لي عقلك في داك الراس…

‫ واش من ناس ناوي تنسب روحك ليهم من دوك

ناس تتباس، وناس يستاهلوا الضرب بالمهراس…

‫ كاين ناس ليشبه الناس رزين، وعلى لسانه عساس…

‫ وكاين ناس خاصهم عساس…

‫ وكاين ناس حياتهم ضايعة على جال الناس…

‫ وكاين ناس غايتها التخراب والتنجاس…

‫ وكاين ناس تعطي وتمد بلا حساب ولا مقياس…

‫ وكاين ناس قلبه صخرة على الأحباب والأصحاب بلا إحساس…

‫ وكاين ناس تحلالهم النميمة كل ما مدلهم الواحد الكاس…

‫ وكاين ناس تشوفهم وتحلالك معاهم القعدة وطيب الكلام، وتحس روحك تعرفهم من الأساس…

‫ وكاين ناس ميتين وهم حيين بلا نفاس…

‫ وكاين ناس ماتوا وسيرتهم جميلة وحية بين الناس…

‫ وكاين ناس كلامهم سم وفلاس…

‫ وكاين ناس لسانهم على ذكر الله ميحباس…

‫ شوف وميّز يا لي عقلك في داك الراس…

‫ واش من ناس ناوي تنسب روحك ليهم من دوك

فقال السياس قبل أن أرحل يا مولاي تذكّر دائمًا أنّ العرق دساس.

‫ كان هذا ما حدث مع ذلك الرجل، فتعلم الملك درسا، وكذلك نحن تعلمنا منه الكثير، ففي بلدنا الجزائر يوجد مقولة تعبّر عن ذلك كثيرا، حيث نقول:

‫ كاين ناس من ناس، والناس أجناس…

‫ ناس فضة وناس نحاس، ناس ذهب وناس ألماس…

‫ وناس كيف التاج فوق الراس، وناس تحت الساقين تداس…

‫ ناس كي الملايكة، وناس كي الوسواس الخناس…

كتب وصيةً لأبنائه يقول فيها:

‫ (مـحـمـد يَــدّي، مـحـمـد يَــدَّي، مـحـمـد مَــا يَــدّي).

‫ وبعد أن قرأ الإخوة وصية والدهم وقعوا في حيرةٍ من أمرهم، لأنّهم لم يعرفوا من هو الذي لا يرث منهم…

‫ فالمقصود بمحمد يدّي أي يأخذ، وهنا فهموا بأنّه يقوم بتقسيم تركته على أبنائه، والمشكل الذي حيّر الجميع أنّه قد حرم أحدهم من الميراث…

دزاير باللهجة الجزائرية، واللي هي الجزائر باللّغة العربية، وباش نتفادوا الترجمة على كل كلمة باللّهجة الجزايرية، خليني نحكيهالكم باللّغة العربية.