اقتباسات غوستين غريغ

إن ما نعرفه عن نجاح الأنواع الحيوانية غير البشرية يشير بوضوح إلى أن الحيوانات يمكنها اتخاذ قرارات مفيدة بشكل كبير من دون الحاجة إلى السؤال عن سبب حدوث الأشياء.

"تدريجياً، أصبح الإنسان حيواناً رائعاً توجب عليه أن يفي بشرط آخر من الوجود أكثر من أي حيوان آخر: على الإنسان أن يؤمن، وأن يعرف، من وقت إلى آخر، لماذا هو موجود". ‏

تاريخ جنسنا البشري هو قصة التبرير الأخلاقي لأعمال العنف التي أدت إلى الألم والمعاناة والموت لمليارات من إخوتنا البشر الذين يقعون في فئة "الآخر".

حكمة الموت تعطينا الدافع للبحث عن الخلود من خلال توليد الفن والجمال، ولكن أيضاً -ربما للمفارقة– من خلال الموت. ‏

كان نيتشه يمتعض من احتمال أنّ الحيوانات تعاني أقل من البشر لأنها غير مثقلة بمعرفة الماضي، وغير مدركة تماماً لما يخبئه المستقبل لها. يعتقد نيتشه أنّ الحيوانات، مثل الأطفال، "تلعب في غشاوة سعيدة بين أسوار الماضي والمستقبل". ‏

يتسم الجنس البشري بسرعة تصديق الأخبار وبث الأكاذيب في الوقت نفسه؛ إنها تلك التركيبة من السمات -هذا التفاوت الغريب بين قدرة الإنسان على الكذب واكتشافه- ما يجعلنا نشكل خطراً على أنفسنا. ‏

نحن يمكننا، وغالبًا ما نقوم بذلك، استخدام عقلنا البشري لكشف أسرار الكون، وتأليف نظريات فلسفية تستند إلى هشاشة الحياة وزوالها؛ ولكن يمكننا أيضاً -وغالباً ما نفعل ذلك- تسخير تلك الأسرار للحث على الموت والدمار، وتحريف تلك الفلسفات لتبرير وحشيتنا، وبالتوازي مع فهم كيفية بناء العالم، نمتلك المعرفة اللازمة لهدمه. يمتلك البشر القدرة على تبرير أعمال الإبادة الجماعية، والكفاءة التكنولوجية لتنفيذها.

ماذا لو كان نيتشه حيواناً أبسط غير قادر على التفكير بعمق في طبيعة الوجود، مثل حصان تورينو، أو إحدى تلك الأبقار التي كان يشفق عليها ويحسدها كثيراً؟ أو كان حتى مثل كركدن البحر.

إذا كان هناك درس واحد يمكننا تعلّمه من الحياة المعذبة التي عاشها فريدريك فيلهلم نيتشه، فهو أن التفكير الجاد في الأشياء لا يقدم بالضرورة أي خدمة للشخص. ‏