اقتباسات كيران سيتيا

فإن كنت تنشد السعادة، ربما يكون التركيز على المحن مفيداً وربما لا يكون ولكن يجب ألا ينحصر هدفُك في تحقيق السعادة فقط فالسعادة ليست أكثر من مزاجٍ أو شعور، أي أنها حالة ذاتية؛ إذ يمكنك أن تشعر بالسعادة وأنت تعيش

فالسعادة ليست أكثر من مزاجٍ أو شعور، أي أنها حالة ذاتية؛ إذ يمكنك أن تشعر بالسعادة وأنت تعيش كذبة.

تغيّرت علاقتي بالمِحَن مع تقدّمي في السن.

لا يمكننا أن نَعي أنفسَنا بشكل كامل إلا عبر الإدراك المتبادل؛ إذ ليس هناك ”أنا“ من دون ”أنت“.

علينا أن نواجهَ المحن، والحقيقة هي الوسيلة الوحيدة التي تمكننا من تحقيق ذلك. علينا أن نعيش في هذا العالم كما هو، وليس كما نرغب له أن يكون.

علينا أن نواجهَ المحن، والحقيقة هي الوسيلة الوحيدة التي تمكننا من تحقيق ذلك. علينا أن نعيش في هذا العالم كما هو، وليس كما نرغب له أن يكون.

الحقيقة هي أنّ علينا ألا نسعى إلى السعادة بل أن نعيشَ بأفضل الطرق الممكنة.

ها نحن هنا، وَرَثة تقليدٍ يحثنا على التركيز على أفضل ما في حيواتنا على الرغم من إدراكه العميق للصعوبات التي تنطوي عليها الحياة. فبمجرد أن نفتحَ أعيننا، نجد أنفسَنا وجهاً لوجه مع الألم والمعاناة – مع الهشاشة، والوحدة، والحزن، والفشل، والظلم، والعبث. يجب ألا يرفَّ لنا جفنٌ، بل علينا أن نحدّقَ فيما نراه أمامنا. فما نحتاج إليه في خضمّ مآسينا هو الاعتراف بها.

الحياة صعبة، يا أصدقائي – وعلينا أن نقول ذلك. وهي أكثر صعوبة على بعضٍ منّا منها على الآخرين. على المطر أن يسقط في كل حياة، ولكن بينما يجفف المحظوظون أنفسَهم بالقرب من النار، فإن الآخرين يغرقون في العواصف والفيضانات، بالمعنيَيْن الحرفي والمجازي. فنحن نعيش اليوم في ظل وباءٍ عالمي وبطالة كبيرة، وسط الكارثة القادمة المتمثلة في التغير المناخي وصعود الفاشية الجديدة. وسوف تعصف هذه المصائبُ بالفقراء والضعفاء والمقموعين.

يعلّمنا الألمُ أنه ليس بمقدورنا الهرب من أجسادنا أو إدراك القيمة الكامنة في غياب الألم. لكنه يعلّمنا أكثر من ذلك – حول علاقتنا بالآخرين وعلاقتهم بنا. فإن كنت قد اكتسبتُ أي شيء من تجربتي مع الألم المزمن، فإنه يتمثل في الشعور بالحنوّ والشفقة تجاه الآخرين. فاهتمامُ المرء بمعاناته الشخصية تقود إلى اهتمامه بالآخرين بصورة أكبر مما نتوقعه.

”هل نحن ’في حالة أسوأ‘؟“، سألت جونسون. ”لا أعتقد ذلك. ليس بأي معنىً من المعاني المهمّة. هناك الكثير من الأشكال الحياتية“. هناك تنوعات كبيرة واحتمالات كثيرة يمكن للعيش الرغيد أن ينطوي عليها.

الحياة الهنيئة انتقائية ومحدودة وتفصيلية،

فعندما يتمتع شيء ما بالقيمة، فإن ذلك لا يعني أن علينا الاهتمام به، بل يعني – في أفضل الحالات – أن نبدي احترامَنا له كشيءٍ جدير بالحماية

ليست جميع الخيارات المفضلة متساوية؛ إذ إن هناك حدوداً للأشياء التي تستحق أن نسعى من أجلها. ولكن ضمن تلك الحدود، يمكننا أن نزدهرَ بطرق عدّة، من خلال قيامنا بعددٍ لا متناهٍ من الأشياء. وحالما نستوعب هذه التعددية، فإن فكرة الحياة الهنيئة هي التي ”لا ينقصها أي شيء“ سوف تبدو عبثية.

إن الحياة الرغيدة تتمثل في تطوير قواك، وتحقيق إمكاناتك الكامنة، والتحوّل إلى الشخص الذي تمليه طبيعتُك

إن هشاشة الأجساد تشكل جزءاً من الوضع الإنساني.

إذ إن التأملَ الصادق في مصائبنا ومحننا يقود إلى الاهتمام بالآخرين وليس إلى الانغماس في الذات النرجسية.

الحياة تزخر بأشياءَ أعمق من المشاعر التي تولّدها. علينا أن نواجهَ المحن، والحقيقة هي الوسيلة الوحيدة التي تمكننا من تحقيق ذلك. علينا أن نعيش في هذا العالم كما هو، وليس كما نرغب له أن يكون.

فعندما يتعلق الأمر بالمعاناة الإنسانية، تبعاً للشاعر روبرت فروست Robert Frost، ”لا مخرجَ إلا الدخول“.

إن ما يوجّهنا في الحياة هو التوصيف وليس النقاش أو الجدل،