اقتباسات رائد بن خليل العيد

«تحت تلك النجوم، هناك كونٌ من الوحوش التي تتزلج».

البشر ليسوا ضحايا السجون المادية والموضوعية التي قد يعرفونها أو لا يعرفونها فحسب، بل إنهم ضحايا سجون وأسوار يشيّدونها بأنفسهم داخل ذواتهم على هيئة قناعات مغلوطة ومركبات أنانية وحب التملّك والارتكاسات القمعية المكتسبة.

«أمضي إلى المعنى/ وأمتصُّ الرحيق من الحريق».

تذكرت حينها ما قالته الكاتبة النيجيرية تشيماماندا نغوزي أديتشي في «تدوينات عن الحزن» عند وفاة والدها: «كيف للعالم أن يمضي، يشهق ويزفر دون توقّف، فيما روحي بعثرة أبدية؟»

كما حاول بارت، عبثًا، أن يُجيب على السؤال الذي أثاره في نفسه موتُ أمه: «هل تعني إمكانية العيش بدون شخص كنا نحبّه، أننا كنا نحبه أقل مما كنّا نعتقد؟».

‫ لا يزول أثر الفقد سريعًا مهما كانت طريقة التعامل معه مثالية، «يمضي الانفعال، ويبقى الحزن»، هذا ما يؤكده بارت.

«أنا أسكن حزني وهذا يجعلني سعيدًا. أنا لا أحتمل كل ما يمنعني من أن أسكن حزني».

فحالة الفقد لا تُتجاوز بالإجبار على التجاوز، وإضفاء بعض الصخب على حياة الحزين، بل بإتاحة المساحة له مع حضور الأذن الصاغية واليد التي تربّت على كتفه عند الحاجة، ولا أكثر من ذلك.

«وبدون شك، لو كنت أكثر هيستيرية، معلنًا اكتئابي، طاردًا الجميع، مبتعدًا عن الحياة الاجتماعية، ربما كنت أقل تعاسة. وأرى أن عدم العصبية، ليس شيئًا جيدًا، ليس شيئًا حسنًا».

يرى بارت أن «ما يجعل حدادي لا يوصف، هو أنني لا أحوله إلى هستيريا: ضيق مستمر، وذو خصوصية عالية»

لماذا نحتاج إلى الوقوع في اختبار الموت حتى نتكلم عنه؟ لماذا ننتظر من نحب حتى يموت لنتحدث عنه؟ «لأننا نحن الأحياء نصير تلاميذ خائبين أمام الموت، تمرُّ علينا الأيام والأسابيع والشهور، ومع ذلك نواظب على قراءة الدرس نفسه فوق السبورة السوداء

«أعرف جيدًا أني لن أراك مجددًا في هذا العالم، وأن ضحكتك ووقع أقدامك لن يسمعا فيه بعد الآن، ومع ذلك، أكتفي في اللحظة الراهنة بهذه المعرفة، فتلك العذوبة التي طالما جاءتني منك، ما تزال تأتي إليّ».

فموت أحد الوالدين يترك الأبناء بلا عزاء؛ إذ يشعرون وكأنهم خسروا شرعية العيش، لأن من وهبهم الحياة لم يعد موجودًا.

«كلنا على بعد مليمتر واحد من الموت، طوال الوقت، لو قدّر لنا أن نعرف فحسب»

فالأشخاص مثل اللوحات؛ إذا اقتربت منها كثيرًا صعب إدراكها بشكل كامل، وإذا ابتعدت كثيرًا صعب إدراك تفاصيلها.

كما قال غوته، «كذلك فإن الذهن الحزين يسلب المخلوقات الحياة من أجمل زينتها، ويحيلها، في نظرنا إلى هيكل عظمي أجرد».

وقليلٌ من العلم مع تأمّل وتفهّم خيرٌ من كثير لا يُقلِّبه المرء على صفائح عقله وتأمله

الألم لا يوصف، فقط يُعاش. ولا يوجد أكثر إرهاقًا من شرح المعاناة. لا يمكن مشاركته مع الآخرين بنفس الكفاءة.

‫ الألم توأم الحياة، كلنا حقائب تملأها الحياة بالآلام، والراحة في عدد الثقوب التي يُمكننا فتحها في حقائبنا، ليتدفق منها الألم والحزن بعيدًا.

نقرأ ليكون للعمر قيمة، ونكتب ليكون للعمر بقية.