اقتباسات انطوني ارثر لونغ

الحرية التي تُفسَّر بأن تملك نفسك وتحكمها، وتقصر رغبتك دائماً على أن يحدث كل شيء كما يحدث فحسب، وتعيش في توافق مع الطبيعة، وتصبح مواطناً عالمياً.

❞ علامة الشخص العادي ألا يبحث عن المنفعة أو الضرر في نفسه، بل في الأشياء الخارجية. علامة الفيلسوف ألا يبحث عن المنفعة والضرر إلا في نفسه. ❝

❞ إذا أُخبرت أن أحداً يتحدث عنك بالسوء، فلا تدافع عن نفسك، بل قُل «من الواضح أنه لا يعرف بقية عيوبي، وإلا لتحدث عنها أيضاً.» ❝

«من أراد أن يتحرر من الإكراه عليه أن يقصر رغباته ومخاوفه على الأمور التي تقع ضمن قدرته.»

الحرية هي امتياز حصري للحكماء، أما الأشخاص العاديون، الذين يشكلون غالبية الناس، فليسوا حمقى فقط بل عبيد أيضاً

العقل كالجسد يمكن أن يتمتع بالحرية أو يخضع للقيود

إن كل الأشياء حولنا فانية وهشَّة. ولا يمنحك التعلُّق بأي منها، حتى لو كان تعلقاً بسيطاً، إلا الشقاء والإحباط، ولا يجعلك إلا فريسة للقلق والضيق.

«الحرية هي الجائزة التي نعمل لأجلها: ألَّا يكون المرء عبداً لشيء- لا للقسر ولا للأحداث الطارئة- فيصبح الحظ فرصة متساوية أمام الجميع»

سينيكا

المعيار الأساسي لتصنيف أمر ما على أنه خير أو شر، هو فائدته أو ضرره. الخير، وفقاً للحكمة، يعود بالفائدة دائماً ومن دون شروط على الحكيم؛ فالفائدة تستلزم الحكمة، وعلى نفس المنوال الحماقة تودي إلى الضرر.

ويحتفظ الخير والشر بمعناهما الأساسي: «المنفعة» و«الضرر» على التوالي، لكن الفلسفة الرواقية تحصر نطاق المنفعة (الخير) والضرر (الشر).

مسبوق هذا؟ أهذا ما يرعبنا الطغاة به؟ ألهذا تُشحذ سيوف الحراس؟ دع الآخرين يقلقون بشأن ذلك بعد أن فكرت في هذا كله، أجد أنه ما من سلطة لأحد عليَّ لقد حررني الإله، وتعرفت على أوامره، وما من أحد يملك قدرة

«لكن حان الآن موعد موتك.» ‫ لِمَ تقول «موت»؟ لا تجعل الأمر مأساوياً قل الأمر كما هو –«حان الآن موعد عودة(*) مادتك إلى المصدر الذي جاءت منه أساساً.» ما الرهيب في ذلك؟ وما الذي سيخسره العالم، وأي حدث غريب وغير

جيدا جدا