اقتباسات حسن مدن

"يحدث أن يتحرّر السّجين، وأن يُهدم السّجن الذي كان فيه، لكنّ السّجن يظلّ يعيش داخل هذا السّجين، في روحه. معيار الشّعور الحقيقي بالحرّية ليس هو التحرّر من السّجن، وإنّما كسر السّجن الداخليّ، السّجن الذي انبنى داخل نفوسنا"

لكن ما المقابل عدا المال؟ كلّما صعدت للأعلى تزايدت الوحدة

"إنّ الشّعور بنقص الأمان وقلّة الطمأنينة هما ما يؤثّران بالدّرجة الأولى في استقرارهم النفسيّ"، ممّا يشير إلى أنّ موطن السّعادة في دواخلنا، وليس، بالضّرورة، خارجها.

يُقال إنّ لبيئة بلد ما علاقة بالمزاج الغالب على ساكنيها

"من يسيطر على اللّحظة يفعل ما يريد"

"من يسيطر على اللّحظة يفعل ما يريد"

الحضارة المعاصرة تذهب سريعًا إلى الأرقام، والحاسبات الآليّة، والتنظيم المفرط الذي يطال حتى العواطف، حيث يتجرّد الإنسان تدريجيًّا من حيّزه الرّوحيّ لصالح ما يدعى بالرّوح العمليّة.

والبشريّة خاضت كفاحًا مريرًا في سبيل تحرير هذا العقل من الخرافة والقيود.

نعرف الجزئيّ لكي نصل إلى فهم أدقّ للكلّيّ، لأنّ الكلّيّ هو مجموعة جزئيّات، مجموعة تفاصيل، نفهمه من خلالها، ونفهمها هي من خلال موقعها ودورها في هذا الكلّيّ.

إذ يتعيّن على من يشتغل في حقل الفكر أن يطّلع، ما في وسعه، على مختلف المدارس والمناهج في ثقافته، وفي الثّقافات المختلفة، كي يستفيد منها في ما ينتج.

وتعطّلتْ لغةُ الكلامِ وخاطبتْ

‫ عينيّ في لغةِ الهوى عيناكِ

"الإنسان يحتاج عامَين ليتعلّم الكلام، وستّين عامًا ليتعلّم الصمت"

‫ رسول حمزتوف

لأنّنا أمّة بارعة في إهدار الفرص، خاصّةً منها تلك التي لا تتكرّر.

«إنَّ وجوهنا وحدها تشبهنا، وحدها تفضحنا»،

ما المؤقَّت، وما الدائم؟ أيكون الدائم هو سلسلة «المؤقَّتات» تتجمَّع في نهاية المطاف أو تمتد لتشكِّل الحياة؟ نتعاطى مع الأمور السيئة الباعثة على الأذى بوصفها غُمَّة مؤقتة ستزول، ومع الأشياء الجميلة الباعثة على السعادة ونحن مسكونون بالخوف عليها، لأنها هي الأخرى ستزول.

للفؤاد ما هوى، فلا تثقل على الهوى ممَّا تريد، إن لم يكن للحب من مجدٍ سوى أنه يجعل الأشياء مدهشة لكفاه، كفاه أن يأخذ بيديك بحنوٍّ فيريك الجانب الحلو في الدنيا، فيجعل من نسمة ليليّة باردة قصيدة، ومن شمس شتويّة ناعسة فوق بحر استسلم للجمال أغنية.

يقال إنّه كلما كبر الإنسان في العمر قلَّ استعداده للشعور بالدهشة إزاء الأشياء والظواهر. بهذا المعنى تبدو الدهشة لصيقة بالطفولة. كل الأشياء تثير لدى الطفل بدايةَ تَعرُّفه عليها شعورًا بالدهشة، والغرابة والرغبة في المعرفة والتملُّك، وكلما ازداد تعرُّف الطفل على الأشياء تناقصت قابليته للدهشة.

لكن النخلة -إلى هذا كله- تختزن في شموخها مقدرة هائلة على الصبر في بيئة قاسية. إنها كأهل ديارها الذين جُبلوا على تحمّل قسوة مناخ صعب في أزمنة الكدح والشقاء، بل إنها كانت هبة الطبيعة إليهم، أشبه بالأم الحنون التي أمدَّتهم بكل أسباب العيش والسكينة والأمان في بيئة بدا كلُّ ما فيها قاسيًا وباعثًا على الخوف.

‫ علينا بعد هذا كله تصوُّر مقادير الحسرة التي تعصر القلب حين نمرّ أمام بقايا غابات النخيل، وهي تعلن –من علياء شموخها– موتها الاحتجاجيَّ على زمنٍ، أعمى فيه رنينُ الذهب العيونَ والقلوب!

خرجت إلى الشرفة لأملأ ناظري بمشهد النيل الخالد كان الوقت غروبًا، وكانت الشمس تتوارى والجو باردًا، والنيل بكل خلوده وجبروته الذي يخفق هدوؤه الخارجي الخادع في إخفائه ينبسط ممتدًّا، خلابًا، مدهشًا، وعلى سطح مائه المتماوج تنعكس الأضواء، مُشكِّلة ما يشبه

«لكي تتذكر –قال القائد– حاول أن تستعيد تفصيلًا صغيرًا أو حكاية من الماضي، ستجد بعدها أن الملامح الغائبة لوجوه أشقائك قد عادت إليك».