اقتباسات فالح مهدي

‫ من الأسباب الأساسية في تقديري في تخلف أفريقيا يعود إلى هزالة مفهوم الدولة في هذه القارة وكانت النزعات القبلية بين الجماعات التي قطنت تلك القارة سببًا في عمد تمكنها من إنتاج حضارة عظيمة.

‫ يقول ديكارت (1596-1650): «الأمل هو استعداد النفس لإقناع ذاتها بأن ما ترغب فيه سيحدث».

أنت لا تختار الشعور. نحن لا نختار أن نقع في الحب، ولكن يمكننا أن نختار ما نريد أن نفعله بهذا الشعور

«إن الإنسان (حيوان ديني) أولًا قبل أن يكون (حيوانًا سياسيًا) كما ورد في كتابات أرسطو»

هناك مثل صيني يقول «عندما يشير الحكيم بأصبعه إلى القمر، لا ينظر الغبي إلى القمر، بل إلى أصبع الحكيم».

الحب والأمومة، أحد المفاتيح الرئيسية لشرح خلق الكون.

وكل من يهتم بالثقافة اليهودية يدرك جيداً أن التلمود أهم من التوراة في بنيوية الدائرة اليهودية، كما هو الحال مع الحديث النبوي الذي شكّل، بل صنع أسوار النص المقدس.

يقول الشاعر والكاتب السوريالي أندريه بريتون «الرغبة محرك العالم، فهي الأمر الوحيد الذي يجب على المرء أن يعرفه».

«الرجل نور الخارج، المرأة نور الداخل»،

«يبدأ هذا الكتاب بالمدينة التي كانت تمثل من الناحية الرمزية العالم، وينتهي بالعالم الذي أصبح، ومن عدة أوجه، عبارة عن مدينة»

لا تكتمل أعمالنا بمحض إرادتنا

‫ ولكن بقوة الله العظمى الذي يعيش في الأكوان.

في قاموس روبير الفرنسي الشهير تُعرّف الصلوات على النحو التالي «فعل يراد منه التوجه إلى الله، أو إلى ذات مقدسة للتعبير عن المحبة، الغفران، طلب شيء ما أو فعل عفو»

«يبدو لي أن الصلاة هي رغبة القلب في أن يكون جزء من الخالق. إنها الدعوة إلى رحمته. وفي هذه الحالة موضوع الصلاة هو المهم وليس الكلمات»(3).

‫ أنا في اتصال دائم مع الرب

‫ لأن الله هنا وهناك

‫ وليس ثمة مكان لا يوجد فيه الله.

كتاب طائفي وعنصري ومنحرف التاريخ كاملا من اجل طموحات السياسية وليس من اجل تقديم الحقّ. يقلّ فيها المعلومة صحيحة عن شيعة العرب وانّ علماء العرب يتشيعون الايرانيين في عهد الصفوية وليس العكس.

التجربة المصرية الفريدة من اعتبار الملك إلهًا، والتي لم تتكرر في أي ثقافة أخرى أوجدت مفهوم المقدس المرئي، الأرضي وفي نفس الوقت فهو متعال

الدين الهندوسي ليس دين تعدد للإلهة فحسب، بل دين وحدة الوجود، فكل شيء هو الله وجزء منه، هذا الرب ليس منفصلًا عن العالم بل عبارة عن فقاعة تحيط به، ولا يمكن أن تكون إلا جزءًا منه.

يعرف جواد علي الدين في كتابه تاريخ العرب قبل الاسلام :بأنه إيمان وعمل؛ إيمان بوجود قوى خارقة فوق طبيعة البشر العقلية، ولهذه القوى تأثير في مجرى حياة الإنسان، وعمل في أداء فرائض وطقوس معينة لاسترضاء الله