اقتباسات نهير آيدن غوكدومان

الكتاب جميل جدا للأطفال

ولـكنَّ الآلامَ لا تدومُ، فالوقتُ شَبيهٌ بالمِكنسةِ إلى حدٍّ ما؛ فهوَ يَكنِسُ الآلامَ والأحزانَ شيئاً فشيئاً، وهـكَذا تضعُفُ الأحزانُ وتَقِلُّ، وبعدَ مُدَّةٍ تَتلاشى

لقد خرج أبي في سفر طويل ، فمن أجل ذلك لا أدرس

فالوقتُ شَبيهٌ بالمِكنسةِ إلى حدٍّ ما؛ فهوَ يَكنِسُ الآلامَ والأحزانَ شيئاً فشيئاً، وهـكَذا تضعُفُ الأحزانُ وتَقِلُّ، وبعدَ مُدَّةٍ تَتلاشى

لَكِنَّ المـُشْكِلاتِ لا تَنْتَهي أبدًا ما دامَ الإنْسانُ يَعيشُ في الدُّنْيا.

«يضيعُ عُمري على الطُّرُقاتِ، ولا وَقْتَ لي حَتَّى لِحَكِّ رأسي. لقَدْ حانَ وقتُ اختِصارِ هـذا الطَّريقِ، بَلْ أكادُ أفقِدُ الوقتَ»

رَأيتُ فيما يَرَى النَّائمُ أنَّ عاصِفةً هَبَّتْ وأنا مُبْحِرٌ في سَفينَتي، فَأَلْقَيتُ بِنَفْسي عَلى «جَزيرةِ القَمَرِ»، وقَدِ انْقَلَبَتْ أشْجارُ المَيسِ كُلُّها، وبَقِيَ أطْفالُ الجَزيرةِ بِغَيرِ مَسْكَنٍ، وإلى أنْ أكْبَرَ أخْشَى أنْ تَكونَ الجَزيرةُ قَدِ اخْتَفَتْ مِن عَلى الخَريطةِ!

أَجِدْ وَقْتًا لِلزَّواجِ؛ لِشِدَّةِ انْشِغالي بِالتَّرْحالِ في البِحارِ الواسِعةِ، ولَكِنَّ الطِّفْلُ الَّذي أُريدُ أنْ يَدْرُسَ هُنا يَعيشُ في هَذِهِ المدينةِ ‫ ثُمَّ قَصَّ عَلى المديرِ بِصِدْقٍ وتَأَثُّرٍ قِصَّةَ الطِّفْلِ صابِغِ الأحْذِيةِ… ‫ فَنَظَرَ مُديرُ المدْرَسةِ إلى الرُّبَّانِ كَأَنَّما يَقولُ: «أَتَفَهَّمُ كلامك»

أمَّا الرُّبَّانُ والصَّبِيُّ فلَمْ يَضْحَكا، فَجَعَلَ الصَّبِيُّ يَصْبُغُ حِذاءَ واحِدٍ مِنْ هَؤُلاءِ الرِّجالِ، وعادَ الرُّبَّانُ فَجَلَسَ على مَقْعَدِ الحَديقةِ، ومَكَثَ عَلَيهِ يُراقِبُ الصَّبِيَّ طَوالَ النَّهارِ، فَلَمَّا حَلَّ المساءُ، حَمَلَ الصَّبِيُّ صُنْدوقَهُ على كَتِفِهِ، وسَلَكَ طَريقَ بَيتِهِ ‫ إنَّ المكانَ الذي يعيش فيه لا يمكننا تمامًا أن نسميه بيتًا.

عَسَى أنْ يُبْلِغَ سَلامَنا إلى أسْماكِ الحَبَّارِ الَّتي تَرْشُقُ الحِبْرَ في وُجوهِ مَنْ يُلَوِّثُ البِحارَ!

‫ - هَهْ! قَبْلْ أنْ أَنْسَى. مِنْ أيِّ ميناءٍ تُبْحِرُ تِلْكَ الباخِرةُ الذَّاهِبةُ إلى تِلكَ الجَزيرةِ؟ أَتُراها تَأْخُذُنا مَعَها أيضًا إنْ أرَدْنا رُكوبَها؟

فَكانَ الصَّبِيُّ صابِغُ الأحْذِيةِ كُلَّ مَساءٍ حينَ يَسْلُكُ طَريقَ بَيتِهِ يُضيفُ جُملةً جَديدةً لِحِكايتِهِ، وكانَ يَتَخَيَّلُ في يَقَظَتِهِ اليَومَ الَّذي سَيَعيشُ فيهِ أحْداثَ الحِكايةِ ‫*** ‫ كانَ الصَّبِيُّ في يَومٍ مِنَ الأيَّامِ جالِسًا أمامَ الحَديقةِ كَعادتِهِ، مُنْتَظِرًا أنْ يَطْلُبَ أحَدُ الكبار منه أن يصبغ حذاءه.

فَسَتَكونُ فيها البوماتُ اللَّاتي تَحُطُّ على مَصابيحِ الشَّوارعِ وتَنْتَصِبُ عَليها، وتُغَرِّمُ الَّذينَ يَبْصُقونَ في الطُّرُقِ…

‫ وفيها نَقَّارُو الخَشَبِ، الَّذينَ يَعْتَرِضونَ على مُفْتَعِلي المُشْكِلاتِ ومُشْعِلي الحُروبِ…

‫ وفيها الجِبالُ الجَليدِيَّةُ، الَّتي تَحْمي الفُقْماتِ وسِباعَ البَحْرِ مِنَ الكِبارِ الشِّرِّيرينَ…

ما الَّذي دَعاهُ لِأَنْ يَرَى أنَّ حِكايةً تَسْتَطيعُ تَغْييرَ العالَمِ؟ هَكَذا كانَ الرِّجالُ يَتَساءَلونَ؛ فَصاروا يَعْتَقِدونَ أنَّ الصَّبِيَّ صابِغَ الأحْذِيةِ يَهْذي هَذَيانًا، ويَقولُ الغَريبَ مِنَ الأمورِ، وكانوا يَسْتَنْتِجونَ أنَّ قِراءَتَهُ لِلْكَثيرِ مِنَ الكُتُبِ أتْلَفَتْ عَقْلَهُ.

ثُمَّ يُحَدِّثُهُم عَن أنَّهُ سَيَجْمَعُ اللَّآلِئَ مِنَ المَحَاراتِ، وسَيَصْنَعُ لِأمِّهِ عَقْداً مِنها، ثُمَّ يَأخُذُهُم حَديثُهُ إلى جَزيرةٍ لَمْ يَسْمَعُوا حتَّى بِاسْمِها… ‫ إلى جَزيرةِ القَمَرِ… ‫ كانَتْ «جَزيرةُ القَمَرِ» تُرْبِكُ عُقولَ أُولَئكَ الرِّجالِ أيَّما إرْباكٍ، فَكانوا يَنْظُرونَ إلى مَنْ حَولَهُم و يبتسمون.

فَكانَ الصَّبِيُّ يُخْبِرُهُم أنَّهُ سَيَجْري بِباخِرَتِهِ الضَّخْمةِ في أنْحاءِ البِحارِ البَعيدةِ والقَصِيَّةِ جِدَّاً، فَيَجولُ في خاطِرِ أولئِكَ الرِّجالِ أنْ: «هَكَذا إذَنْ! يُريدُ السَّفَرَ لِلْبَحْثِ عَن أبيهِ! ما أَعْقَلَ هَذا الوَلَدَ!…» إلَّا أنَّ الصَّبِيَّ لِسَبَبٍ ما لَمْ يَكُنْ يَعِدُهُم بِالبَحْثِ عَنْ أبيه، بل كان يحدثهم عن رفع الحيتان الجريحة إلى سفينته ليقوم بمداواتها.

إذْ كانوا يَظُنُّونَ أنَّ أَهْلَ الصَّبِيِّ يُعْطونَهُ قِصَصًا وحِكاياتٍ؛ لِأنَّهُ يَعْجَزُ عَنِ الذَّهابِ إلى المَدْرَسةِ؛ وأنَّ هَذه الكُتُبَ الّتي يَقْرَؤُها كانَتْ تَجْعَلُ عَقْلَهُ مُخْتَلِطَ الأفْكارِ، وَهذا هُوَ السَّبَبُ وَراءَ عَجْزِهِ عَنِ التفرقة بين الحقيقة والخيال.

فَنَظَرَ الأسَدُ إلى الحارِسِ بِعَينَينِ مَفْتوحَتَينِ قَليلًا، وراحَ يَهْذي بِكَلِماتٍ نَحْوِ: «أيُّ شَعْبٍ؟ شَعْبُ ماذا؟ ما مَعْنى شَعْبٍ؟!» ‫ - إنَّهُمُ الثَّعْلَبُ والدُّبُّ والذِّئبُ، وغَيرُهُم مِمَّنْ يَسْكُنونَ الغابةَ يا سَيِّدي ‫ - حَسَنٌ، لا تَشْتَهي نَفْسي الصَّيدَ الآنَ، يَأتيكَ الصَّيدُ على قدميه.

كانَ «نَميرٌ» في عالَمٍ آخَرَ تَمامًا؛ إذْ سَوَّى وَضْعَ نَظَّارتِهِ بِيَدِهِ، ومَضَى يَمْشي كَأَنَّ حالَهُ تُجيبُ: «عَلَى أيَّةِ حالٍ سَتَفْهَمُ قَريبًا!» وراحَ يَخْطُو خُطُواتٍ ثَقيلةً، حَتَّى لَيَظُنُّ مَنْ يَراهُ أنَّهُ يَشُقُّ طَريقَهُ في الفَضاءِ على كَوكَبٍ آخَرَ.

لَقَدْ ضَحِكَتْ «بَسْمةُ» يا أُمِّي وابْتَسَمَتْ! لَنْ أَتْرُكَ يَدَها أبَدًا؛ فَأنا وَهِيَ الآنَ ثُنائيٌّ جَميلٌ مُتَمَيِّزٌ.

هَذِهِ السَّيِّدةُ الصَّغيرةُ الآمِرةُ النَّاهِيةُ في مَهْدِها عابِسةُ الوَجْهِ، تَتَلَفَّتُ بِأَنْظارِها حَولَها، فَاقْتَرَبَتْ «حَنينُ» مِن مَهْدِ أُخْتِها بِهُدوءٍ؛ ومالَتْ نَحْوَها، فَحَدَّقَتِ الرَّضيعةُ بِعَينَينِ واسِعَتَينِ شاخِصَتَينِ، وبَينَما كانَتْ تَتَهَيَّأُ لِلْبُكاءِ، ابْتَسَمَتْ «حَنينُ»، وأَمْسَكَتْ يَدَها الصَّغيرةَ النَّاعِمةَ.