اقتباسات منير الحايك

قد يكون جنون من نحبّ معديًا، أليس الجنون هو ما يجذب الحبيبين في بداية العلاقة؟ جنون التعلّق والحبّ والهراء، ألا يعدي الحبيبان بعضهما بعضًا بما يسمونه بالكيمياء التي تجمع قلبيهما وعقليهما؟ فلمَ لا يكون الجنون الحقيقيّ معديًا في نهاية عمريهما؟ صرت فيلسوفًا يا بو جان؟ كنتَ مجنونًا بها فأمسيت مجنونًا معها؟ أم أنك في الأصل المجنون وهي العاقلة؟

❞ لم أَجِدْ صوتًا لأَصرخَ: أَيُّها

⁠‫الزَمَنُ السريعُ! خَطَفْتَني ممّا تقولُ

⁠‫لي الحروفُ الغامضاتُ:

⁠‫الواقعيُّ هو الخياليُّ الأَكيدُ

⁠‫يا أيّها الزَمَنُ الذي لم ينتظِرْ …

⁠‫لم يَنْتَظِرْ أَحدًا تأخَّرَ عن ولادتِهِ،

⁠‫دَعِ الماضي جديدًا، فَهْوَ ذكراكَ

⁠‫الوحيدةُ بيننا، أيَّامَ كنّا أَصدقاءك،

⁠‫لا ضحايا مركباتك.

⁠‫واترُكِ الماضي ❝

❞ ولم أَجِدْ صوتًا لأَصرخَ: أَيُّها

⁠‫الزَمَنُ السريعُ! خَطَفْتَني ممّا تقولُ

⁠‫لي الحروفُ الغامضاتُ:

⁠‫الواقعيُّ هو الخياليُّ الأَكيدُ

⁠‫يا أيّها الزَمَنُ الذي لم ينتظِرْ …

⁠‫لم يَنْتَظِرْ أَحدًا تأخَّرَ عن ولادتِهِ،

⁠‫دَعِ الماضي جديدًا، فَهْوَ ذكراكَ ❝

الشمس محتجبة ولكن دفئها مسيطر وبياض زهر الأقحوان البرّي قد غطّى السفح ومعظم أراضي السهل غير المزروعة. بياض تلك الزهور يشيع في النفس الألفة ويحثّها على المحبة، ليس مهمًّا من تحب، ولكن يفيض قلبك بسببها بمشاعر لا تستطيع معها كبتًا أو تأجيلًا، فتظهر الابتسامة مباشرة، وتعطي أول شخص تقابله سلامًا أو احتضانًا أو قبلة من صميم ذلك القلب، وإن مرّ في هذه اللحظة أمامك شخص كنت تكن له العداء أو الكره، لكانت صدفة خيرا من ألف ميعاد.

«اسمعني ولا تصدّقني، مش هيك بيقول المثل؟»

لم تكن دارجة في ضيعتها قصة زيارة الطبيب النفسي، فعلى الرغم من أن دخول البشرية في الألفية الثالثة جعل من أمور الطب تنتشر وتُقبَل، إلا أن زيارة الطبيب النفسي ما زالت بعيدة عن القبول، وقد حاول جان مرارًا وتكرارًا أن يقنعها ويقنع والده بأنّ زيارة الطبيب النفسي كزيارة طبيب الأسنان، ولكنه لم يفلح بإقناعهما.

قلبه يحتمل أن تسكنه البلاد والحبيبة، ولكنه لم يكن يعرف أن حصة الحبيبة أكبر، أو هو لم يعرف أن التأثير الذي حمله احتمال فقدانها إلى الأبد سيكون كبيرًا إلى هذا الحد،

‫ ولم أَجِدْ صوتًا لأَصرخَ: أَيُّها

‫ الزَمَنُ السريعُ! خَطَفْتَني ممّا تقولُ

‫ لي الحروفُ الغامضاتُ:

‫ الواقعيُّ هو الخياليُّ الأَكيدُ

‫ يا أيّها الزَمَنُ الذي لم ينتظِرْ …

‫ لم يَنْتَظِرْ أَحدًا تأخَّرَ عن ولادتِهِ،

‫ دَعِ الماضي جديدًا، فَهْوَ ذكراكَ

‫ الوحيدةُ بيننا، أيَّامَ كنّا أَصدقاءك،

‫ لا ضحايا مركباتك.

‫ واترُكِ الماضي

‫ كما هُوَ، لا يُقَادُ ولا يَقُودُ

ولم أَجِدْ صوتًا لأَصرخَ: أَيُّها

‫ الزَمَنُ السريعُ! خَطَفْتَني ممّا تقولُ

‫ لي الحروفُ الغامضاتُ:

‫ الواقعيُّ هو الخياليُّ الأَكيدُ

‫ يا أيّها الزَمَنُ الذي لم ينتظِرْ …

‫ لم يَنْتَظِرْ أَحدًا تأخَّرَ عن ولادتِهِ،

‫ دَعِ الماضي جديدًا، فَهْوَ ذكراكَ

‫ الوحيدةُ بيننا، أيَّامَ كنّا أَصدقاءك،

‫ لا ضحايا مركباتك.

‫ واترُكِ الماضي

‫ كما هُوَ، لا يُقَادُ ولا يَقُودُ

‫ محمود درويش

ولم أَجِدْ صوتًا لأَصرخَ: أَيُّها

‫ الزَمَنُ السريعُ! خَطَفْتَني ممّا تقولُ

‫ لي الحروفُ الغامضاتُ:

‫ الواقعيُّ هو الخياليُّ الأَكيدُ

‫ يا أيّها الزَمَنُ الذي لم ينتظِرْ …

‫ لم يَنْتَظِرْ أَحدًا تأخَّرَ عن ولادتِهِ،

‫ دَعِ الماضي جديدًا، فَهْوَ ذكراكَ

‫ الوحيدةُ بيننا، أيَّامَ كنّا أَصدقاءك،

‫ لا ضحايا مركباتك.

‫ واترُكِ الماضي

‫ كما هُوَ، لا يُقَادُ ولا يَقُودُ

«أنتم أبناء هذه الأجيال التي تلت المسيح والنبي، لا تتمتعون بالصبر الذي بدأ يقلّ قرنًا بعد آخر، فكأنكم بدأتم تفقدونه مع فقدان إنسانيتكم بحروبكم وقتلكم وأسلحتكم. أنا أحمل السيف وقد حاولت الدفاع عن الإله في وجه الكفار، ولكني حملتُ الحبّ والشفاعة والكلام الطيّب، فتغاضيتم عن كل شيء وركّزتم على السيف. ولكن أين صبركم وأين إنسانيتكم؟ لست أدري».

إنها أيام جوع ومرض وموت، علينا أن نتحمّل، هذا كل ما في الأمر، فعندما تكون البلاد كلها في ضياع، علينا أن نأخذ أدوارنا لنعيدها إلى المسار الصحيح.

والاعتذار لا يصلح ما صدّعه الألم والبؤس.‏

تمنّت في تلك اللحظة لو أنّه يمكن للإنسان أن يقول كلّ ما يجول في خاطره، وأن تكون لديه القدرة، أو أن تتطوّر التكنولوجيا وينزّل تطبيقًا كتطبيقات الهاتف، يمحو كلّ ما قاله من سيرة وذاكرة الشخص الذي توجّهنا إليه بالكلام، ونكمل حياتنا بعدها كأنّ شيئًا لم يكن!‏

ولأنّ حركة دوران الأرض تستمرّ ولا تتوقّف، ولأنّ ليس أيّ منا هو مركز ذلك الدوران، استمرّ الوقت بالمرور، وبمروره يثبت أنّ كلّ ما قيل عنه بأنّه الشافي الوحيد للأحزان صحيح، وأنّ من يصبر على مروره ينجو صحيح أيضًا،

فبعد أسبوعين أو ثلاثة، ينتقل الميتُ إلى موقعه الجديد في وجداننا مع الذكريات، فيبقى ما يبقى ويمّحي ما يمّحي، وتبقى صورةٌ أو أكثر نريدها فتلهب ذلك الحنين إلى رؤية هذا العزيز،