اقتباسات مروة محمد القانع

كما يكون الإنسان تكون الطبيعة من حوله ، فمن جملتْ حياته وصفَت أفكاره رأى الطبيعة قبيحة ومشوشة ، لذاك فمفتاح الطبيعة ليس في الطبيعة عينها بل في الإنسان نفسه ، وذلك المفتاح هو المعرفة ، من شاء أن يعرف الطبيعة فليعرف نفسه أوّلاً ، ومن شاء أن يكون سيدّ الطبيعة فليكن سيدّ نفسه

- مُذكرات الارقش كتاب يستحق الوقت لانهُ جميل بشكل

الأرقش خادم يعمل في مقهى عربي قديم بمدينة نيويورك والتي كتب فيها يومياته تحت اسم مذكرات الأرقش. لقب الأرقش بهذا اللقب بسبب مرضه بالجدري. يصاب الأرقش بفقدان الذاكرة المؤقت فتُمسح من ذاكرته كل الأسماء، والأحداث، والصور المتعلقة بالماضي.

الفصل الأول من الدراسة، صراع الأرقش مع ذاته المفكرة، والمتأملة، والمتسائلة، فحاولت التوضيح عبر هذا التقسيم شفافية هذه الذات وارتباطها مع ما تصارع. لتتشكل الذات تشكلاً دقيقاً وواضحاً مع كل فكرة وتساؤل. وفي الفصل الثاني صراع الذات مع المجتمع. والذي يعكس فكر الأرقش المغاير والمتميز. أما الفصل الأخير من الدراسة فيشمل نهاية الصراع والذي من خلاله سيرسم تفاصيله الأخيرة بصورة كلية، فيشمل عند اكتمال الصورة أسباب الصراع ونتائجه.

فنحن في الواقع لا نستطيع أن نعبر عن كل خلجة من خلجات قلوبنا، ولا عن كل خاطرة تخطر لنا في بال. وإنما.. عندنا الكلمة نلهو بها ونعبر قدر المستطاع عما يجول في خواطرنا

كما أنه كتب المذكرات بعد فترة قصيرة من ظهور أول رواية زينب لمحمد حسين هيكل، عام 1914. كما أنه تأثر بالأدب الروسي وتعلق به، كما تأثر بالمدينة المادية، وتألم منها، ليتركها في نهاية العمر خلفه ويعود إلى مسقط رأسه منعزلاً عن كل ذلك بكتبه وأقلامه.

و«في الولايات المتحدة مارس ميخائيل الخدمة العسكرية في الجيش الأمريكي الذي استدعاه إلى الخدمة عام 1918 وليرسله إلى فرنسا ليعود عام 1919 وفي ذاكرته مشاهد من الحرب لا تنسى في آلامها وفظاعتها وتدميرها لكل ما هو إنسانية [كذا] وأخلاق وقيم»3. فقد اضطر نعيمة أن يقطع العمل على كتابة مذكرات الأرقش لممارسة الخدمة العسكرية في الولايات المتحدة للحرب العالمية

فقد طغت التأملات الفلسفية الاجتماعية على البنية السردية، ليظهر هذا النص متداخلاً بين جنسين أدبيين مختلفين، شكل اندماجاً أدبياً، فلسفياً، ونفسياً في آن واحد ليعكس قدرة الكاتب الأدبية وما يحمله هذا الكاتب من هموم داخلية من ناحية، ونظرته الفلسفية العميقة للكون والإنسان والذات من ناحية أخرى، لتظهر مذكرات الأرقش نوعاً أدبياً فريداً من نوعه، لتصبح بين يدي القارئ في النهاية

فقد طغت التأملات الفلسفية الاجتماعية على البنية السردية، ليظهر هذا النص متداخلاً بين جنسين أدبيين مختلفين، شكل اندماجاً أدبياً، فلسفياً، ونفسياً في آن واحد ليعكس قدرة الكاتب الأدبية وما يحمله هذا الكاتب من هموم داخلية من ناحية، ونظرته الفلسفية العميقة للكون والإنسان والذات من ناحية أخرى، لتظهر مذكرات الأرقش نوعاً أدبياً فريداً من نوعه، لتصبح بين يدي القارئ في النهاية

فقد طغت التأملات الفلسفية الاجتماعية على البنية السردية، ليظهر هذا النص متداخلاً بين جنسين أدبيين مختلفين، شكل اندماجاً أدبياً، فلسفياً، ونفسياً في آن واحد ليعكس قدرة الكاتب الأدبية وما يحمله هذا الكاتب من هموم داخلية من ناحية، ونظرته الفلسفية العميقة للكون والإنسان والذات من ناحية أخرى، لتظهر مذكرات الأرقش نوعاً أدبياً فريداً من نوعه، لتصبح بين يدي القارئ في النهاية

يدور مشروع هذه الدراسة حول بنية الصراع في نص مذكرات الأرقش لميخائيل نعيمة. وتكمن أهميته من خلال دور هذا الصراع وتأثيره في الكشف عن الآخر، والوصول إلى أسمى مواطن الارتقاء بالذات عن طريق الفكر، والفلسفة، والمنطق الذي يأخذ بالعقل إلى أماكن جديدة يُعيد من خلالها النظر إلى الحياة، والإنسان، والمُجتمع من زاوية خاصة. ففي هذه الدراسة، تعمُّق في التفاصيل البُنيوية للصراع، لتظهر كأوّل دراسة تحلل مذكرات الأرقش من هذا الجانب بشكل موضوعي متماسك. فما طبيعة هذا الصراع؟ وماهي النتائج التي ترتبت عليه؟