اقتباسات مينا عادل جيّد

وفي رأيي الآن، وأنا في نضج منتصف العمر، وأصلي لأجل أن يكون رأيي هذا مسترشدًا بالروح القدس، أن سيرة السقوط لا تقل أهمية عن سيرة القداسة والنجاة إلى فردوس الخلاص؛ لأننا حين نعرف الطريق الذي يُضِل، نتجنبه، ومعرفته مفيدة كما

❞ يجيء زمان يُجن فيه جميع الناس، وإذا أبصروا واحدًا لم يُجن يُذيعون عنه بأنه مجنون لأنه لا يشبههم. ❝

❞ قال القديس أنطونيوس: يجيء زمان يُجن فيه جميع الناس، وإذا أبصروا واحدًا لم يُجن يُذيعون عنه بأنه مجنون لأنه لا يشبههم.

⁠‫كتاب بستان الرهبان ❝

قال القديس أنطونيوس: يجيء زمان يُجن فيه جميع الناس، وإذا أبصروا واحدًا لم يُجن يُذيعون عنه بأنه مجنون لأنه لا يشبههم.

‫ كتاب بستان الرهبان

❞ لو عرف الإنسان ما يُريد، لكان شيئًا لا يُستهان به ❝

❞ كان وكأنه أعلم الناس بنفسه التي لا تستحق الحب، ومن يحب تلك النفس فهو بالضرورة شخص يستحق الاحتقار. ❝

وقرب أخي يد دميانة من وجهه وقبَّلها في حنان، وقلت لنفسي: «يا له من مهرطق، يرفض تقبيل يد قدس أبينا راعي الكنيسة وفي المقابل يُقبِّل يد ابنته!

شبه مهرطق أخي هذا، لا يحترم رجال الله ولا يقبِّل يدهم مثلنا، ولا عنده شيء محصن من التفكير فيه، لكن ـ والصراحة حلوة ـ كلامه لا يتحمل العقل مقاومته، ولا سقف يكبح جماحه، وأنا معجب به للغاية

كان يوسف كأمه؛ يعتلي الكحلي عقله ويفرغ فيه طاقته الفكرية كل أسبوع

كنت أرغب في لو تكون كلمتي التالية على جبل، لأنه هكذا تُقال الكلمات الكبرى، ولكن نظرا لسوء الأحوال الجوية ولأسباب أمنية،

سأقولها هنا ولك أنت وحدك.

أيديولوجيا تسمح باستيعاب الأقليات الدينية بلطف في نسيج قومي له سقفه وحدوده وضوابطه أو إقصائها منه تمامًا إذا تطلب الظرف التاريخي، أيديولوجيا تدعو للعنف –إذا لزم- باسم النظام الناس في الواقع ملاعين بعيدون عن بلوغ الكمال، لذا فإن القوة هي السبيل الوحيد لجعلهم يتقلدون أماكنهم في اليوتوبيا الكحلية، كتاب يطمح لخلق مجتمع وطني مستنفر متأهب، لا تكفّ قطاعات الشعب فيه عن إظهار حبها للنظام الكحلي الجديد المحترم، ويجد «الإنسان الكحلي الجديد» الشعور بالإنجاز في خدمة نظامه.

نحن أبناء الجيل الحالي من الطبقة المتأرجحة حصلنا على قدر من التعليم أفضل من آبائنا وتغيّرت أفكارنا عن أفكار جيل آبائنا قرأنا وتمرّدنا وعلى الرغم من ذلك مطلوب منا أن نعيش الحياة بنفس معايير آبائنا أيّ جحيم هذا

وأنا آسف لو تدخّلت في ذلك لكنه مهم، أرجوكم أن نتعلم من هذه العبرة، وأرجوكم أننا قبل أن نخرج جميعًا من منازلنا في كل صباح، فيما بعد، أن نتبرز في منازلنا جيدًا

حطّم اللهُ أسوار القصور التي تفصل الحكام عن شعوبهم، أسوار القصور التي لا تسمح إلا للتقارير المنمقة بالدخول من أبوابها لتوهم الحاكم بأن شعبه سعيد ومطيع، والشعب عمره ما كان مطيعا،

لأننا لو عرفنا كل الأشياء نصبح آلهة. ونحن لسنا آلهة

عيالي عيالك يا أُمّ النور، والنبي تنجيهم!

فالآن أُمُّ مريم ترى أن الكراهية سهلة، الصعب الحقيقي هو المحبة، المحبة تحتاج إلى قلوب قوية وشُجاعة يمكنها أن تغفر، بينما الكراهية لا تحتاج سوى ثلاثة جرامات حماقة.

إن مَن يُعقِّدون الثقافة، ويتحدثون عنها بغموض واستعلاء، هم مُدَّعون لأن المثقف الحقيقي هو مَنْ هضم ثقافته - حتى لو معقدة - ويستطيع أن يُعيد إنتاجها على لسانه بما يناسب أن تُحكَى في حكاية على مصطبة في حوارينا

الكراهية سهلة، الصعب الحقيقي هو المحبة، المحبة تحتاج إلى قلوب قوية وشُجاعة يمكنها أن تغفر، بينما الكراهية لا تحتاج سوى ثلاثة جرامات حماقة

❞ وكنت أظن أنها بعد حصة الدين التي تعطيها لنا، تظل تصعد حافيةً على سلالم من سحابٍ أبيض إلى السماء، فتضع هناك مفردات وجهها في أماكنها الفلكية لتستقر حركة الكواكب، وينتظم النظام الشمسي، ثم تبيت ليلتها في السماء، وتعود في صباح اليوم التالي تاركة السماء بلا شمس، والسحابات تائهة بلا مرشد. ❝

‏