اقتباسات أنس السلطان

ومعاصي اللسان كثيرة أيضًا مثل: الغيبة، وهي ذكرك أخاك المسلم بما يكره، وإن كنت صادقًا،

❞ فعلم الفقه لضبط الجسد وما يصدر عنه من أفعال فتحصل للأرض عمارة، وهذا هو الإسلام ‫ وعلم العقيدة لضبط العقل وما يصدر عنه من أفكار ترسَّخ في القلب فتحصل بالله معرفة، وهذا هو الإيمان ‫ وعلم التزكية لضبط القلب ❝

‏

أعوذُ بنورِ وجهِكَ الَّذي أشرَقت لهُ الظُّلماتُ، وصلُحَ علَيهِ أمرُ الدُّنيا والآخرةِ، أن يحلَّ عليَّ غضبُكَ، أو أن ينزلَ بي سخطُكَ، لَكَ العُتبى حتَّى تَرضى، ولا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا بِكَ.⁠‫

فيفهمون المعاني المرادَة من الشارع سبحانه وتعالى، أما عند عدم امتلاك هذه الآلات والوسائل؛ فيجب التعاملُ مع المشتقات والمقاصد المطلوبة مباشرة والاستفادة منها والعمل بمقتضى ما فيها من أحكام. وهذا حال المقلد في كل علم من العلوم، فالمجتهد في أي علم يستنبط أحكامه ومسائله، والمقلد يأخذ هذه الأحكام والمسائل ويسير بمقتضاها، ويتعلم من خلالها إلى أن يمتلك الأدوات والوسائل التي يكون بها مجتهدًا في العلم هو الآخر.

⁠‫وهذه الوسائل في العلوم الشرعية- كما قلنا- هي (أصول الفقه) و(المنطق) و(النحو) و(الصرف) و(البلاغة) و(الأدب)، فمن امتلك هذه الأدوات بحقّها؛ بالإضافة إلى العلم الواسع بكتاب الله وسنة رسوله ﷺ وهما أساس مصادر التشريع، حُق له أن يجتهد، وفق ما نعرف من علم (أصول الفقه) في الباب الأخير منه وهو باب الاجتهاد والتقليد، أما من لم يستجمع هذه الأدوات والوسائل فإقدامه على الاجتهاد والقول بالرأي في دين الله سبحانه وتعالى حرامٌ ومنكر لا يجوز، وهو بذلك كمن يُقدِم على

1- ‏‏سلسلة السيرة النبوية، للدكتور طارق السويدان. (67 حلقة في يوتيوب).‏

‫‏2- ‏‏سلسلة قصص الأنبياء، للدكتور طارق السويدان. (29 حلقة في يوتيوب).‏

زاد المعاد في هدى خير العباد»، لابن قيم الجوزية

- ‏‏«الرحيق المختوم»، للشيخ صفي الرحمن المباركفوري

- ‏‏«الرحيق المختوم»، للشيخ صفي الرحمن المباركفوري

2- ‏‏«تهذيب السيرة النبوية»، للإمام النووي.‏

2- ‏‏«تهذيب السيرة النبوية»، للإمام النووي.‏

2- ‏‏«تهذيب السيرة النبوية»، للإمام النووي.‏

❞ ومعاصي اللسان كثيرة أيضًا مثل: الغيبة، وهي ذكرك أخاك المسلم بما يكره، وإن كنت صادقًا، والنميمة، والكذب، والشتم، والسب واللعن، وغيرها. ❝

❞ مكوث الرجال في أماكنهم فترة حتى تنصرف النساء. ❝

❞ طاهرٌ مُطَهِرٌ مكروهٌ استعمالهُ وهو الماء المشمس– أي الذي سخنته الشمس–، ويدخل فيه الماء الساخن جدًّا والبارد جدًّا لما في استعمالهما من ضررٍ طبي. ❝

❞ فيقول في ذلك القائل: دع ما لقيصر لقيـصر وما لله لله، فيأتي الجـواب القرآني الـبليغ ﴿قُلْ إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ ﴾[آل عمران: ١٥٤]، وهل لقيصر من الأمر شيء أصلًا؟ ❝

❞ قال رسول اللّهﷺ: «إنّ اللّه لا يقبض العلم انتزاعًا ينتزعه من العباد، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء، حتى إذا لم يبقِ عالمًا؛ اتّخذ النّاس رؤوسًا جهّالًا فسُئلوا فأفتوا بغير علم فضلّوا وأضلّوا» ❝

❞ مّا من تستمر فيه القدرة على طرح الأسئلة مهما بدت بسيطة وساذجة؛ فهو العالم والفيلسوف الذي يعيد اكتشاف الأشياء من حوله بعين جديدة باحثة متأملة متعلمة، وبذلك يكون قد حافظ على معنى الإنسانية المتعلمة المفكرة في نفسه، ❝

قَالَ: فَأَخْبِرْنِي عَنْ السَّاعَةِ. قَالَ: مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنْ السَّائِلِ. قَالَ: فَأَخْبِرْنِي عَنْ أَمَارَاتِهَا؟ قَالَ: أَنْ تَلِدَ الْأَمَةُ رَبَّتَهَا، وَأَنْ تَرَى الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الْعَالَةَ رِعَاءَ الشَّاءِ يَتَطَاوَلُونَ فِي الْبُنْيَانِ. ثُمَّ انْطَلَقَ، فَلَبِثْنَا مَلِيًّا، ثُمَّ قَالَ: يَا عُمَرُ أَتَدْرِي مَنْ السَّائِلُ؟ قُلْتُ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: فَإِنَّهُ جِبْرِيلُ أَتَاكُمْ يُعَلِّمُكُمْ دِينَكُمْ». رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

إذ لا إسلام ولا إيمان ولا تحقق بالمعرفة إلا بالعلم؛ لأنه لا يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون.

أمّا من تستمر فيه القدرة على طرح الأسئلة مهما بدت بسيطة وساذجة؛ فهو العالم والفيلسوف الذي يعيد اكتشاف الأشياء من حوله بعين جديدة باحثة متأملة متعلمة، وبذلك يكون قد حافظ على معنى الإنسانية المتعلمة المفكرة في نفسه، ثم هو باستغلال واستثمار هذه الغريزة الفضولية الإنسانية يسعى إلى تطوير الدنيا وتعميرِ الأرض وجعلِ حياة الناس أفضلَ عن طريق تعلم الجديد والجديد؛ مما يساعد في حل مشكلة أو سد احتياج أو تطوير عيش وتنمية حياة وزيادة رفاهية ومتعة.