اقتباسات أنس السلطان

ومعاصي اللسان كثيرة أيضًا مثل: الغيبة، وهي ذكرك أخاك المسلم بما يكره، وإن كنت صادقًا،

❞ فعلم الفقه لضبط الجسد وما يصدر عنه من أفعال فتحصل للأرض عمارة، وهذا هو الإسلام ‫ وعلم العقيدة لضبط العقل وما يصدر عنه من أفكار ترسَّخ في القلب فتحصل بالله معرفة، وهذا هو الإيمان ‫ وعلم التزكية لضبط القلب ❝

‏

❞ ومعاصي اللسان كثيرة أيضًا مثل: الغيبة، وهي ذكرك أخاك المسلم بما يكره، وإن كنت صادقًا، والنميمة، والكذب، والشتم، والسب واللعن، وغيرها. ❝

❞ مكوث الرجال في أماكنهم فترة حتى تنصرف النساء. ❝

❞ طاهرٌ مُطَهِرٌ مكروهٌ استعمالهُ وهو الماء المشمس– أي الذي سخنته الشمس–، ويدخل فيه الماء الساخن جدًّا والبارد جدًّا لما في استعمالهما من ضررٍ طبي. ❝

❞ فيقول في ذلك القائل: دع ما لقيصر لقيـصر وما لله لله، فيأتي الجـواب القرآني الـبليغ ﴿قُلْ إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ ﴾[آل عمران: ١٥٤]، وهل لقيصر من الأمر شيء أصلًا؟ ❝

❞ قال رسول اللّهﷺ: «إنّ اللّه لا يقبض العلم انتزاعًا ينتزعه من العباد، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء، حتى إذا لم يبقِ عالمًا؛ اتّخذ النّاس رؤوسًا جهّالًا فسُئلوا فأفتوا بغير علم فضلّوا وأضلّوا» ❝

❞ مّا من تستمر فيه القدرة على طرح الأسئلة مهما بدت بسيطة وساذجة؛ فهو العالم والفيلسوف الذي يعيد اكتشاف الأشياء من حوله بعين جديدة باحثة متأملة متعلمة، وبذلك يكون قد حافظ على معنى الإنسانية المتعلمة المفكرة في نفسه، ❝

قَالَ: فَأَخْبِرْنِي عَنْ السَّاعَةِ. قَالَ: مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنْ السَّائِلِ. قَالَ: فَأَخْبِرْنِي عَنْ أَمَارَاتِهَا؟ قَالَ: أَنْ تَلِدَ الْأَمَةُ رَبَّتَهَا، وَأَنْ تَرَى الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الْعَالَةَ رِعَاءَ الشَّاءِ يَتَطَاوَلُونَ فِي الْبُنْيَانِ. ثُمَّ انْطَلَقَ، فَلَبِثْنَا مَلِيًّا، ثُمَّ قَالَ: يَا عُمَرُ أَتَدْرِي مَنْ السَّائِلُ؟ قُلْتُ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: فَإِنَّهُ جِبْرِيلُ أَتَاكُمْ يُعَلِّمُكُمْ دِينَكُمْ». رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

إذ لا إسلام ولا إيمان ولا تحقق بالمعرفة إلا بالعلم؛ لأنه لا يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون.

أمّا من تستمر فيه القدرة على طرح الأسئلة مهما بدت بسيطة وساذجة؛ فهو العالم والفيلسوف الذي يعيد اكتشاف الأشياء من حوله بعين جديدة باحثة متأملة متعلمة، وبذلك يكون قد حافظ على معنى الإنسانية المتعلمة المفكرة في نفسه، ثم هو باستغلال واستثمار هذه الغريزة الفضولية الإنسانية يسعى إلى تطوير الدنيا وتعميرِ الأرض وجعلِ حياة الناس أفضلَ عن طريق تعلم الجديد والجديد؛ مما يساعد في حل مشكلة أو سد احتياج أو تطوير عيش وتنمية حياة وزيادة رفاهية ومتعة.

❞ والصفات الواجبة للرسل- صلوات الله وسلامه عليهم- هي كل كمال يليق برسالتهم المقدسة، وتفصيلًا: الصدق، والأمانة، والتبليغ، والفطنة، فيستحيل في حقهم أضداد هذه الصفات من الكذب، والخيانة، والكتمان، والبلادة، فيستحيل في حقهم إجمالًا كل نقص لا يليق برسالتهم المقدسة. ❝

❞ وسنقف الآن مع الأسئلة الثلاثة الأولى منه وهي السؤال عن الإسلام والإيمان والإحسان، فنجد الإجابة عن سؤال الإسلام تتضمن (أفعالًا)، والإجابة عن سؤال الإيمان تتضمن (أفكارًا)، والإجابة عن سؤال الإحسان تتضمن (مشاعرَ وأمورًا قلبية). ❝

ومعاصي القلب كثيرة منها: الشك في الله تعالى، والأمن من مكر الله، والقنوط من رحمة الله تعالى، والتكبر على عباد الله تعالى، والرياء، والعجب بطاعة الله تعالى، والحسد، والحقد على عبيد الله، ومعنى الحسد: كراهية النعمة على المسلم واستثقالها، ومنها: الإصرار على معصية الله، والبخل بما أوجب الله تعالى، وسوء الظن بالله وبخلق الله، والتحقير لما عظَّم الله من طاعة، أو معصية، أو قرآن، أو علم، أو جنة، أو نار، وكل ذلك من المعاصي والخبائث المهلكات، بل بعض ذلك مما يدخل في الكفر والعياذ بالله تعالى من ذلك.

فالمجتهد في أي علم يستنبط أحكامه ومسائله، والمقلد يأخذ هذه الأحكام والمسائل ويسير بمقتضاها، ويتعلم من خلالها إلى أن يمتلك الأدوات والوسائل التي يكون بها مجتهدًا في العلم هو الآخر

بل ولم يطلب الله تعالى من النبي ﷺ أن يطلب الزيادة من شيء إلا من العلم؛ فقال سبحانه: (وقل ربّ زدني علمًا)

بل وربما منعَ نفسَه من الأسئلة تمامًا حتى لا يواجه نظراتٍ وعبارات الاستنكار والتعجبَ والسخريةَ في عيون وألسنة الكبار للأسف الشديد!

وعلم التزكية لضبط القلب وما يصدر عنه من مشاعر فتحصل للنفس تزكية، وهذا هو الإحسان.

وعلم العقيدة لضبط العقل وما يصدر عنه من أفكار ترسَّخ في القلب فتحصل بالله معرفة، وهذا هو الإيمان.

فعلم الفقه لضبط الجسد وما يصدر عنه من أفعال فتحصل للأرض عمارة، وهذا هو الإسلام.