اقتباسات سورن كيرككورد

هناك رجال يمنحهم اللقب شرفا، وهناك رجال يمنحون اللقب شرفا.

وفي كل مرة يرتكب فيها خطأ، يجب أن يبدأ من جديد. كما ترى هذا هو سبب أهمية أن تختار وتختار في الوقت المناسب.

❞ يرغب الفرح، بطبيعته، في الكشف عن نفسه، في حين يرغب الحزن في إخفاء نفسه، بل وحتى يخدع في بعض الأحيان. الفرح تواصلي، اجتماعي، ويرغب في أن يعبر عن نفسه بصراحة. الحزن انطوائي، وصامت، وانعزالي، ويسعى للعودة إلى نفسه. ❝

❞ اضحك على حماقات العالم، ستندم على هذا، ابكِ عليها ستندم على هذا أيضاً، اضحك على حماقات العالم أو ابْكِ عليها، وسوف تندم على الأمرين كليهما. إما أن تضحك على حماقات العالم وإما أن تبكي عليها، وستندم في الحالين ❝

❞ «إن أحد الأجوبة على ذلك هو أن كيركگورد لم يكن قادراً على أن يحب إلا من بُعد، أما الثاني، أنه قد خبأ في كآبته السوداوية سرا خفيا، حيث كان من المستحيل عليه أن يشارك به إنساناً آخر» ❝

❞ وإذا لم نلقِ الحزن على اللّٰه بشكل غير مشروط بل في مكان آخر، فلن نتخلص منه؛ إذ إنه يعود ثانية، بطريقة أو بأخرى، وفي أغلب الأحيان في هيئة حزن أعظم وأكثر مرارة. ذلك أن التخلص من الحزن من دون إلقاء ❝

❞ اليأس هو الذي يولد «الأمنية»، ولكن «الأمنية» هي اختراع البؤس. ربما توفر الأمنية عزاءً للحظة، ولكن عند الفحص الدقيق يمكننا أن نرى أنها لا تقدّم، في الواقع، أيّ عزاء، ولذلك نقول: إن الأمنية هي العزاء الذي يخترعه الإحباط. ❝

هناك في الصمت، يضع خططاً عظيمة لإعادة تشكيل العالم كله وجعله سعيداً، خططاً عظيمة لا تتحقق أبداً. لا، إنها تصبح بالتأكيد شعراً. هناك في الصمت، حيث يتأمل ألمه، يدع كل شيء ــ في الواقع، حتى المعلمين، الطير والزنبقة، يجب عليهما أن يخدماه بدلاً من تعليمه ــ ويجعل كل شيء يردد ألمه؛ وصدى هذا الألم هو القصيدة، لأن الصرخة ليست قصيدة على الإطلاق، لكن الصدى اللانهائي للصرخة في ذاته هو القصيدة

فحين يتحدث اثنان منا معاً، أو أكثر من ذلك، حين نكون عشرة أو أكثر، فمن السهل أن ننسى أننا أمام اللّٰه، ولكن الزنبقة، التي هي المعلمة، تكون عميقة، فهي لا تنخرط معك على الإطلاق! إنها تلتزم الصمت، وبصمتها تريد أن تُفهمك بأنك أمام اللّٰه، وأنه يتوجب عليك أيضاً أن تظل صامتاً أمامه بكل جدية وصدق.

بالنسبة إلى الزنبقة، المعاناة هي معاناة، لا أكثر ولا أقل. ولكن حين تكون المعاناة كذلك، فإنها تضيق وتتضاءل قدر الإمكان. لا يمكن أن تصبح المعاناة أقل، لأنها بالتأكيد كذلك، ومن ثم هي ما هي عليه. ولكن من ناحية أخرى، يمكن أن تصبح المعاناة أعظم إلى ما لا نهاية حين لا تصبح بالضبط أكثر أو أقل مما هي عليه.

بالنسبة إلى الزنبقة، المعاناة هي معاناة، لا أكثر ولا أقل.

الغابة صامتة. حتى حينما تهمس، فهي صامتة، والأشجار، حتى في الأماكن التي تكون متلاصقة، تحافظ على وعدها لبعضها بعضاً، وهو نادراً ما يفعله البشر، على الرغم من الوعود التي قطعوها لبعضهم بعضاً؛ بأن «هذا سيبقى بيننا»

بالمعنى العميق أن تجعل نفسك لا شيء، وتصبح لا شيء أمام اللّٰه، وتتعلم الصمت. في هذا الصمت تكون البداية،

فشيئاً منه على الأقل ــ شيئاً فشيئاً، وعلينا أن نتعلّم ــ هذه المرة ــ من الزنبق والطير الصمتَ والطاعةَ والفرح.

أن تكون إنساناً، كان علينا أن نتعلّمه، وإذا ما نسينا فعلينا أن نتعلّمه من الزّنبق والطير مرة أخرى.

أنت وحدك في العالم كله، أنت وحدك في محيط الصمت المهيب حقاً، وحيداً على نحوٍ تجعل كل شك وكل اعتراض وكل عذر وكل نزهة وكل سؤال؛ باختصار كل صوت، يتحول صمتاً في داخلك.

أنت وحدك في العالم كله، أنت وحدك في محيط الصمت المهيب حقاً، وحيداً على نحوٍ تجعل كل شك وكل اعتراض وكل عذر وكل نزهة وكل سؤال؛ باختصار كل صوت، يتحول صمتاً في داخلك.

القدرة على التزام الصمت هي فن عظيم،

في الألم تولد الأمنية

كلما كنت أكثر حضوراً لنفسك في الوجود اليوم، لا يكون يوم الشقاء غداً موجوداً بالنسبة إليك. الفرح هو الوقت الحاضر، مع التركيز الكامل على الوقت الحاضر.