اقتباسات أميمة صبحي

يقول الكاتب ألبرتو مانغويل إن الجيلي كان مادة غامضة لم يَرَها في حياته، إلا أنه كان يعرفها من كتبٍ قرأها. وعندما حدث وتذوقه، فقدَ فجأةً طِيب مذاقه الأدبي.

ويَحضُرني قول طاغور:

‫ "الخلود كالجوهرة

‫ لا تتباهى بطول عمرها

‫ بل ببريق لحظتها"(3).

وتوضح أنيتا قائلة: "إنها ببساطة الطريقة التي ننظر بها إلى ماضي والدَيْنا وأسلافنا. فنحن نعرف أشياء معينة عنهم. الأشياء التي اختاروا أن يخبرونا بها، لكن هناك الكثير مما لم يخبرونا به، ولا نسألهم عنه أبدًا. هناك دائمًا عمل من الخيال مطلوب فيما يتعلق بالوالدين والأجداد"(1).

كُنَّ دائمًا غير مكترثاتٍ بشيء، فقط ألوان كثيرة متباينة تبدو لنا غير متناسقة، لكنها تخلق وجودًا بديعًا يجعلني أكره فكرة أنني لم أجرؤ يومًا على ارتداء الفوشيا مع البرتقالي! يا له من عالم عجيب ينقسم هكذا بين القارَّات!

❞ فإحدى المشكلات الأساسية في النظريات الأقدَم في علم نَفْس المرأة هي أن وجهات النظر المتعلقة بحيوات النساء محدودة، فلم يكن مُتخيلًا أنها بهذا القدر الذي هي عليه. وكان علم النفس الكلاسيكي يتجه أكثر نحو دراسة النساء كقطيعٍ واحدٍ مقيَّد. ❝

❞ للمرأة الحق أن تكون نفسها ولو مرةً على الأقل في حياتها، عليها أن تكون برِّية، وتنطلق في الحياة بلا خوفٍ أو تحت ثقل كونها امرأةً، ❝

❞ تمرُّ السنوات، أتحرك وأسافر وأكتب وأترجم وأعيش وأحب وأكره وأمضي وأسكن ويبقى سؤال واحد معلق، لا يتغير ولا يتلاشى ولا أجد له إجابة "ماذا أفعل بهما؟" ❝

❞ كنت أظن أن السفر من دونهما سيكون ممتعًا، لكنني كنت أشعر بوحدة رهيبة لم تَنْتبنِي هنا في الهند وهما بصحبتي، رغم تعب اعتنائي بهما وصعوبة التحرك المستمر في وجودهما، لكن هذه الرحلة لم تكُن لتصبح بكل ما فيها لولا وجودهما. ❝

❞ وأنني أستعيد بكل خطوة نخطوها معًا صلة انقطعت بانفصالهما عني بالولادة، وانفصالهما عني بسبب عدم تقبُّلي لأمومتهما بسهولة، وبالتالي عدم تقبُّلهما كونهما أطفالي. ❝

❞ ففي قبائل جالا الكينية مثلًا، حين تشعر المرأة بالتعب من الأعمال المنزلية، تبدأ في الهذيان بكلام غير مترابط تسرف فيه في تحقير نفسها، ويُعدُّ ذلك علامة على حلول روح مقدسة بها، فيأخذ زوجها في الحال في التذلُّل إليها والتقرُّب لها ❝

كيف كان لي أن أعرف

‫ أن تلك الأغنيات كانت تسعى إليك

‫ على شواطئ المجهول؟

‫ طاغور