اقتباسات وجيه يعقوب السيد

ولمْ يَكُنْ عبدُ الله بن مسْعود بعد أنْ شاهد معجزاتِ الرّسول وشواهدَ صدقه بحاجةٍ لكبيرِ جهد كي ينْضمَّ إلى الإسلام، فقدْ سارَع إلى الدُّخول في الإسْلام، فكان سادسَ ستّة دخلوا في الإسلام، وقاموا بواجبهم في نشْره والدّعوة إليه على أتمّ وجه.

كانت طفولةُ الرّسولﷺ مثالًا حيًّا، وتجسيدًا لسيرة أعظمِ مخلوق، طفولةً فيها الإحساسُ بالمسئولية، وتقدير قيمة العمل، والاستقامة والطّهر، والابتعاد عن اللهو. طفولةً عرف صاحبُها بالحكمةِ

❞ دعوه، فإنّ ولدي هذا سيد، وسيكون له شأنٌ عظيم. ولا شكّ أنّ الله- عزّ وجلّ- هو الذي أودع هذا العطف وهذا الحنو قلبَ هذا الشّيخ ❝

❞ لا تسهُ عن أدب الصغير

⁠‫وإنْ شكـــا ألم التعب

⁠‫ودعِ الكبـــير لشــأنه

⁠‫كبــر الكبير عن الأدب ❝

❞ كان للنبيّﷺ اهتمامٌ كبير بالشّباب والأطفال، فقد كان يشركهم في الأمور المهمّة والحيوية إذا دعت الحاجة إلى ذلك، وكان ينفق جزءًا كبيرًا من وقته في تربيتهم وتهذيبهم، وإعدادهم بَدَنيًّا ونفسيًّا ودينيًّا للمستقبل، ❝

فأي الأمم أشد قتالًا؟ قال: هم أكثر من أن أصف. فراح سليمان يسأله عن الروم وصفاتهم، فقال موسى: هم أسود في حصونهم، صقور على خيولهم، حِسَانٌ في مجالسهم، إن رأوا فرصة انتهزوها، وإن شعروا بالهزيمة تفرقوا في الجبال، ولا يرون الهزيمة عارًا. قال سليمان: فأخبرني عن البربر؟ قال موسى: هم أشبه العجم بالعرب لقاء ونجدة وصبرًا وفروسية، غير أنهم أغدر الناس.

قال سليمان يومًا لموسى بن نصير: ما الشيء الذي كنت تلجأ إليه عند الحرب؟ فأجابه موسى: كنت ألجأ إلى الدعاء والصبر.

‫ فسأله سليمان عن أفضل الخيول وأصبرها على القتال، فأجابه بأنها الخيول الشقر

لو انقاد الناس لي لقدتهم حتى أفتح بهم مدينة رومية - وهي المدينة العظمى في بلاد الفرنج - ثم ليفتحها الله على يدي إن شاء الله تعالى.

فقيل له: ألا تدعو لأمير المؤمنين، فقال: ليس هذا موضعًا يُذكَر فيه أمير المؤمنين، وإنما هذا موضع يُذكَر فيه اللهُ وحده، فسقاهم عز وجل لَمَّا قال ذلك.

موسى بن نصير بأنه كان رجلًا عاقلًا كريمًا شجاعًا ورعًا تقيًّا، كما كان بليغًا فصيحًا، يروى أن المطر لم ينزل في زمن ولايته على المغرب مدة طويلة، فأصاب الناس جدب وقحط شديد، فذهبوا إليه يستسقونه فأمرهم بالدعاء والصلاة وصيام ثلاثة أيام قبل الاستسقاء، ثم خرج معهم فاستسقى بالناس، ودعا الله عز وجل في تضرع وخشوع، وراح

واستطاع موسى بن نصير أن يبسط سيطرته على كثير من أجزائها، وأن يغنم أموالًا كثيرة وطائلة، قيل: إنه لم يغنم أحد مثلها قط، وكان موسى إذا سار إلى مكان تُحمَل الأموال معه في صناديق لكثرتها، كما كانت تُحمَل على العربات لعجز الدواب عن حملها.

مات الرافعي فانطوت صفحة من تاريخ الأدب في مصر، وانقرض جيل من أدباء العربية كان له مذهب ومنهاج، ولكن الرافعي الذي مات وغيبه الموت قد ترك وراءه تراثًا من الذكريات والآثار الفنية، ستتعاقب أجيال قبل أن يفرغ الأدباء من دراستها والحديث عنها؛

«بالانصراف إلى الصلاة وجمع النية عليها، يستشعر المسلم أنه قد حطم الحدود الأرضية المحيطة بنفسه من الزمان والمكان، وخرج منها إلى روحانية لا يحد فيها إلا بالله وحده».

«لا يعرف التاريخ غير محمد صلى الله عليه وسلم رجلًا أفرغ الله وجوده في الوجود الإنساني كله؛ كما تنصب المادة في المادة، لتمتزج بها فتحولها، فتحدث منها الجديد، فإذا الإنسانية تتحول به وتنمو، وإذا هو صلى الله عليه وسلم وجودٌ سارٍ فيها فما تبرح هذه الإنسانية تنمو به وتتحول».

«لا تضطربوا؛ هذا هو النظام. لا تنحرفوا؛ هذا هو النهج. لا تتراجعوا؛ هذا هو النداء. لن يكبر عليكم شيء ما دامت كلمتكم: الله أكبر!»

«النفس أسمى من المادة الدنيئة، وأقوى من الزمن المخرب، ولا دين لمن لا تشمئز نفسه من الدناءة بأَنَفَة طبيعية، وتحمل هموم الحياة بقوة ثابتة».

«أيها الناس، انطلقوا في الدنيا انطلاق الأطفال يُوجِدون حقيقتهم البريئة الضاحكة، لا كما تصنعون إذ تنطلقون انطلاق الوحش يوجد حقيقته المفترسة».

وكان الذي لفت نظرَه إلى هذه الموهبة هو الكاتبُ الكبيرُ إبراهيم اليازجي؛ فقد أهداه الرافعي نسخة من أول ديوان شعري له، مصحوبة بمقدمة نثرية بليغة، فظن اليازجي أول الأمر أنها ليست من إنشائه لجودتها ونضج أفكارها، فلما تأكد له أنها من إبداعه كتب يشيد به وبأسلوبه ويتنبأ له بمستقبل عظيم، والعجيب في الأمر أن الرافعي كان وقتها في الثالثة والعشرين من عمره، ومع ذلك استطاع أن ينتزع إعجاب كثير من كبار أدباء عصره،

إن الرافعي ليس من طبقة الموظفين الذين تكبلهم الوزارة بقيود الوظيفة، بل إن هذا الأديب له حق على الأمة أن يعيش في أمن ودعة وحرية، ولولا أنه رجل قنوع وزاهد، لما ظل في هذا المكان ولا في تلك الوظيفة، دعوه يعيش كما يشتهي أن يعيش، واتركوه يعمل ويبدع لهذه الأمة في آدابها ما يشاء أن يبدع، واكفلوا له العيش الرخي في هذا المكان.

قائلًا: إنكم لا تملكون مني إلا هاتين الإصبعين ساعات من النهار.