اقتباسات وصال تقة

عالمُه الطّفولي عالمٌ حقيقيّ، وله قيمةٌ قصْوى عنده، واهتماماتُه الطفولية لا تقلّ أهميّة في الواقع عن اهتماماتِ الكبار بمَعالي الأشياء. التّعامل معه على أنّه تفاهات لا تستحقّ الالتفات أو إعطاءها أهميّة؛ يفقد الطفلَ قيمة الأشياء حوله، وتشعرُه بأنّه لا قيمة له مادام عالمُه غيرَ مُعترف به. اعترافُك بعالمه.. اعترافٌ ضمنيّ بوجوده.

عالمُه الطّفولي عالمٌ حقيقيّ، وله قيمةٌ قصْوى عنده، واهتماماتُه الطفولية لا تقلّ أهميّة في الواقع عن اهتماماتِ الكبار بمَعالي الأشياء. التّعامل معه على أنّه تفاهات لا تستحقّ الالتفات أو إعطاءها أهميّة؛ يفقد الطفلَ قيمة الأشياء حوله، وتشعرُه بأنّه لا قيمة له مادام عالمُه غيرَ مُعترف به. اعترافُك بعالمه.. اعترافٌ ضمنيّ بوجوده.

اتْركوا لهم مساحةً شخصية يمارسون فيها طفولتَهم وشغبهم، وراقبوا المشهدَ من بعيد، واسْتمتعوا بهذا الشغب.. ولا تتدخّلوا إلّا حينما يستدعي ذلك تدخّلكم.. التّوجيه إنما يكون بالحوار، وبجَعْلهم يعلمون أين خطؤهم. في الغالب هُم لا يفْهمون صراخَكم وعتابكم، ويعتبرون ذلك مبالغةً منكم وقسوة وعنفًا، ولا يتعلّمون من أخطائهم مادمتم لم تقرّوهم بها، ولم يتعرّفوا عليها، ويعترفوا بها.

احترمْ ابنَك أمامَ الناس، وامدحْه عوض أن تعرض سجلّ سيئاته المخبوءة عليهم. أخطاؤه وحدَك المسئول عن تصحيحها معه، لا حقّ لأحدٍ أن يطّلع عليها، ولا أن يفقد طفلك اعتباره بسببها أمامهم.

يقول الإمام الغزالي: (الصّبي أمانة عند والديه، وقلبُه الطّاهر جوهرة ساذجة خالية من كلّ نقش وصورة، وهو قابل لكلّ ما نقش، ومائل إلى كلّ ما يُمال به إليه، فإنْ عوّد الخير وعلمه نشأ عليه، وسعد في الدنيا والآخرة كلّ معلّم له ومؤدِّب، وإن عوّد الشرّ وأهمل إهمال البهائم شقي وهلك، وكان الوزرُ في رقبة القيّم عليه والوالي له) إحياء علوم الدين.

❞ مَن ❝

❞ مع ❝

ولماذا النسيان يا طارق إن كنا نستطيع أن نستنقذ من بين آلامنا أشياءنا الجميلة، ونستبقيها حاضرة؟ قد نعيد تدويرها فنصوغها قطعة شعر أو قصة أو لوحة فنية. لماذا إرغام الذاكرة -عبثًا- على التعافي، وإرهاقها بفك فصوصها لأجل راحة قد تأتي من بعد وقد لا تأتي؟

فهلا أنصفتموني وقد سمعتم حكايتي، واقتنعتم أنني كما النَّسْمة، وتوسمت فيكم الحكمة والعدل، مِن هؤلاء الذين يتهمونني- ظلمًا وعدوانًا- بأنني عنيد متعصب؛ أعارض فقط لأجل الاعتراض؟

تقول أن المرض يُهندم الإنسان، ويعيده إلى حالته الإنسانية، ويبعده عن الحيوانية ‫ - بالضبط بل ويبني معماره الروحي إن استطاع أن يوصله تأمله إلى خالق الداء والدواء، موزع الرحمات، و إلى ضآلة الدنيا، وإلى قيمة الأخلاق وثمار السعي والكدح .

نحن قد فُرض علينا الحلق، اضطررنا إليه، أما هما؛ فقد قاما بذلك اختيارًا لنية مسبقة فعن أي تضامن تتحدث؟ قد سقطا من عيني، ولا أعلم إن كان قلبي سيسامحهما يومًا أن عبثا بتصاريف أقدارنا، فجعلاها فرصة «للبوز» ‫ صفعة جديدة من هذا الفتى.

آخر عهد لي بك حينما قُبلتَ بكلية الطب، وكنتَ حائرًا بين وُلوجها أو اختيار مدرسة الفنون ثم انقطعت الأخبار بيننا بسبب انتقالي للدراسة بالبيضاء، إذ حينها لم يكن قد أنشئ بعد فرع لمدرسة التجارة والتسيير بطنجة أذكر أنك؛ حين افتراقنا؛

الحنين مهرب، والذكرى منفذ إغاثة محفوف بالألغام، قد تعود بك منه -إن عدت- فائزًا بك، وقد تبقى عالقًا هنالك محاصرًا، لا أنت قد ظَفَرْتَ بك، ولا أنت امتلكت.

حبهما وحنانهما الذي كان يلفني أحزنني لم أكن أستحقه وقد عرَّضتهم لفزع وألم وحزن كبير ‫ - لماذا أفجعتنا عليك؟ ما الذي كان ينقصك كي تقرر الانتحار؟ ‫ تزامن استيقاظي مفزوعًا من هذا الكابوس مع جرس المنبه معلنًا موعد استيقاظي اليومي.

فطنوا إلى سمنتي المفرطة، وقامتي العملاقة:

‫ - “خنزير بالمؤسسة؟”

‫ - “بل فيل..”

‫ - “مرة في حينا، زارنا فيل ظريف.

شتنبر (أيلول)، حيث الشمس تصر على أن تشرق أكثر وهجًا، وأن تلفح الوجوه، وأن يحرق لهيبها الجفون؛ يتسرب للشريان، كما الكثير من الأشياء التي حينما تقرر الرحيل؛ تصيبها نوبة اشتعال، ثم تغرق في تفاصيل الأفول..

‫ لا أحد يستطيع استجداء نظرة من عيون الصامتين. ولا بسمة من ثغور الغائبين. ‫ لا أحد يجبر القلوب على التفاتة إن لم تنبعث من رشاحة الأشواق. ‫ تتأبط الهزيمة، ويشق جيوبَها الانكسار وشمس الضحى الجاثمة على ضلع السماء تتكور، تنتكس فتنكس الأنوثة

في أحداق الفجر تنبت الأمنيات.. تلك التي سقتها مدامع النجم.

ت ٩

أيتها الهيوط المتسللة خلسة لتوقظى أجفانى،أتمى مشروعك النورانى،وأيقظى روحى،واحمليها معك فى رحلتك السرمدية لمعانقة النقاء