اقتباسات أحمد آل محمود

متى تنزلون كتاب ابابيل

❞ والعبد بجهله لمصالح نفسه، وجهله بكرم ربه وحكمته ولطفه، لا يعرف التفاوت بين ما منع منه وبين ما ذُخر له، بل هو مولع بحب العاجل وإن كان دنيئاً، وبقلة الرغبة في الآجل وإن كان علياً. ❝

❞ استوحش مما لا يدوم معك، واستأنس بمن لا يفارقك. ❝

هنا الراحة والعزة ‫ إذا استغنى الناس بالدنيا، فاستغن أنت بالله وإذا فرحوا بالدنيا، فافرح أنت بالله وإذا أنسوا بأحبابهم، فاجعل أنسك بالله وإذا تعرفوا إلى ملوكهم وكبرائهم، وتقربوا إليهم، لينالوا بهم العزة والرفعة، فتعرف أنت إلى الله، وتودد إليه،

‫ فإن النفس كلما وسعت عليها ضيقت على القلب حتى تصير معيشته ضنكاً، وكلما ضيقت عليها وسعت على القلب حتى ينشرح وينفسح.

رب شهوة تورث حزناً طويلاً.

‫ ومن لم تأمره الصلاة بالمعروف وتنهه عن المنكر لم يزد بها من الله إلا بعداً، وقد قيل لكي تحكم على شخص انظر إلى صلاته وكيف يؤديها.

إني لأبغض الرجل أن أراه فارغاً ليس في شيء من عمل الدنيا ولا عمل الآخرة.

‫ وإن أبى إلا تدبيره لنفسه، واختياره لها، واهتمامه بحظه، دون حق ربه، خلاه واختياره، و ولاه ما تولى، فحضره الهم والغم والحزن والنكد والخوف والتعب وكسف البال وسوء الحال، فلا قلب يصفو ولا عمل يزكو، ولا أمل يحصل، ولا راحة يفوز بها، ولا لذة إمتلأ بها بل قد حيل بينه وبين مسرته وفرحه وقرة عينه، فهو يكدح في الدنيا كدح الوحش، ولا يظفر منها بـأمل، ولا يتزود منها لمعاد…

(عند التأمل في من كل همهم الكلام في الناس وانتقادهم تجد عندهم قاسما مشتركا وهي البطالة الفكرية أعني أنه يعيش حياة بلا مشروع يسعى لتحقيقه فيقوده الحسد والفراغ إلى انتقاد كل عامل وليته مع تركه للعمل ترك الناس لارتاح من ذنب الغيبة وأراح غيره من كلامه).

(عند التأمل في من كل همهم الكلام في الناس وانتقادهم تجد عندهم قاسما مشتركا وهي البطالة الفكرية أعني أنه يعيش حياة بلا مشروع يسعى لتحقيقه فيقوده الحسد والفراغ إلى انتقاد كل عامل وليته مع تركه للعمل ترك الناس لارتاح من ذنب الغيبة وأراح غيره من كلامه).

‫ وقع ثعلبان في شبكة، فقال أحدهما للآخر: أين الملتقى بعد هذا؟ فقال: بعد يومين في الدباغة.

❞ فرغ خاطرك للهم بما أمرت به، ولا تشغله بما ضمن لك، فإن الرزق والأجل قرينان مضمونان. ❝

‫ فالقلوب المتعلقة بالشهوات محجوبة عن الله بقدر تعلقها بها

فهكذا الرب سبحانه، لا يمنع العبد المؤمن شيئا من الدنيا، إلا ويؤتيه أفضل منه وأنفع له. وليس ذلك لغير المؤمن. (وهذه تحتاج إلى يقين عالٍ)