اقتباسات علي الحمداني

الذات الواعية التي ترى الكل بمنظور واحد، أي انه جمع بين الطبيعة والحيوات الأخرى في كل موحد مقابل ذاته هو، ومن هنا كانت رغبته في التعامل مع ذلك الأخر من خلال مستويين:

⁠‫1- المستوى العمودي: وهو قدرة الذات للتفاهم مع ذاتها.

⁠‫2- المستوى الأفقي: وهو قدرة الذات للتفاهم مع الآخر[18].‏

⁠‫وبمرور الزمن كان الإنسان يسعى للسيطرة على الأشياء من منطلق إخضاع الآخر لأناه ولتصوره بان الطبيعة هي جزء من كينونته. ولكن الانقسام إزاء هذا التصور حدث عندما لاحظ الإنسان صمت الطبيعة ولا حراكها إزاء حراكه، وحضوره العياني المتجسد في الزمان والمكان تجاه

وبأنه بأي حال من الأحوال لم يكن إلا امتدادا لكينونتها. تلك الكينونةّ بين أناه المنطوية على الوعي واللاوعي، وبين الطبيعة بكونها الآخر. كما أحس بالألفة الحميمة مع المكونات الأخرى من حيوانات وأشجار، وموجودات كونية أخرى.

⁠‫في البدء وانطلاقاً من إحساسه العميق بالتماثل مع الموجودات من حوله كان الإنسان يحاول أنسنة تلك الموجودات، وجعلها الامتداد الطبيعي لأناه الذاتية معتقدا في الوقت نفسه عدم وجود تناقض بينه وبينها.

⁠‫ان ذلك التفكير قاد الإنسان إلى الإحساس بالوعي الجمعي الذي يربطه بالأشياء من حوله. وان كان في مجمله وعياً قاهراً ينطلق من تصور الآخر المبني على إخضاعه لمنظور الذ

المبحث الأول ‏

‫ التواصلية

‫ ومعطياتها الفكرية والجمالية

⁠‫أولاً: المعطيات الفكرية للتواصلية:

⁠‫حينما وجد الإنسان نفسه بين أحضان الطبيعة، محاطاً بغاباتها وسهولها وجبالها وكهوفها، ودار ببصره في أنحائها لم يجد له منصرفاً عنها. حينئذ حدثته نفسه بالتعامل والتفاعل معها، بل والتماهي مع تلك الطبيعة.

⁠‫لم يكن تماهي الإنسان مع الطبيعة إلا توحداً معها في ذات واحدة، وخاصة حين أستشعر بأمومتها الحنونة تجاهه،