اقتباسات إبراهيم الهطلاني

إن بذرة الخروج على الشرعية الحقة والاعتداء على الاكم المسلم، التي رعاها البعض وتجاهل خطرها آخرون في عهد أمير المؤمنين عثمان، أثمرت المنهج الذي اعتمده الخوارج والتكفيريون على إثرهم سواء كان في عهد علي أو بعد ذلك

لقد تحقق ما حذر منه عثمان وتحول الخلاف السياسي إلى عقيدة

الواقع الشيعي كما الواقع السني متنوع في اتجاهاته السياسية وتفريعاته الفقهية، وكذلك ينشط التيار الإصلاحي في الوسط الشيعي بذات الدوافع الوطنية التي تحرك الإصلاحيين في الوسط السني

اسم النخاولة وكأنهم هم المكون الوحيد للشيعة هناك وهذا مخالف للواقع، فشيعة المدينة يتكونون من أربع مجموعات كالتالي: بنو جهم وهم فرع من حرب والثانية بعض الأشراف والثالثة المشاهدة، أما المجموعة الرابعة وهي الأكبر والأشهر فهم النخاولة كما يطلق عليهم ويكتب عنهم، أو النخلية بحسب قولهم نسبة لنشاطهم في زراعة النخيل، وقد ذكر بيرتون في رحلته أن عدد النخاولة كبير وهم محبون للقتال، ويضيف أن للنخاولة علماء دين خاصين بهم، ولهم تعاليمهم التي لا يشاركهم فيها أهل السنة رغم خضوعهم لأحكام القاضي السني[٩٦]f٩٦.