اقتباسات محبوبة محمد سلامة

‫ ـ أُحببتُ عيني أكثر لحبّكِ

- حينما آخى الرسول بين الأولين ــ المهاجرين ــ والآخرين ــ الأنصارــ كان يريدُ إقامة الرَّابط الذي لا ينفكّ، فالأخوَّة أعظم الأسباب التي تُحرّك القلوب وتطمئنُ الأفئدة وتمسحُ عن النّفس همومها وأكدارها؛ فجعل لكلِّ رجلٍ سندًا وظهرًا كأنّه من دَمه،

الآن… الآن، يردّد في صدرهِ قول “علي” ابن عمِّ رسول الله ﷺ:

‫ «إِلَهي وَخَلاقي وَحرزي وَمَوئِلي

‫ إِلَيكَ لَدى الإِعسارِ وَاليُسرِ أَفزَعُ

‫ إِلَهي تَرى حالي وَفَقري وَفاقَتي

‫ وَأَنتَ مُناجاتي الخَفيَّةِ تَسمَعُ».

لكنّ الله جعل الكلمات تضمّ، والمواقف تضمّ، والابتسامة تضمّ، والكتف بجانبِ الكتفِ يضمّ، وكلّ ما يخرج من القلبِ فيقع بالقلب… يضم، فلماذا يظلّ الخوف وحشًا لا خلاص منه؟!

‫ والخوف وحشٌ كاسرٌ ينهش في صاحبه، وضمّة اطمئنانٍ من حبيب؛ تنزع عنه أسنانه وأظفارهُ فتحوّله من بعد النّار نورًا.

فالخوف شعورٌ إنسَانيّ، إذا ضُـمَّ ضَمَّة مُحبٍ؛ انـطـفـأ…!

الحزن ينزعنا من أنفسنا ويخلق فينا بقدرِ الله خلقًا آخر، لا نعرفه من قبل ولا يعرفنا من بعد…!

نُهزَم في الطُّرُقات، لكِن أبدًا لا تُهزَم الطُّرُقات فينا،

ماذا؟

‫ ـ أن استيقاظ المرأة منّا وقيامها من فراشها في حد ذاته وجه من وجوه الإحسان

أن نقوم اضطرارًا هو إحسان، وأن نقوم تفضّلًا إحسان، وأن نبتسم في وجه صغيرٍ على الرُّغم من حزننا وهمومنا إحسان، ودخولنا المطبخ إحسان، واختراع صناعة جديدة في كل طبخة إحسان، وصبرنا على التجاهل، وتغافلنا أمام الأخطاء، وزيارتنا لأناس لا نحتملهم،

وجهلوا أن العمل الطيب مكافأته بدايةً في نفس فاعله.. حلاوة في القلب، ورقّة في النفس، وانشراح في الصدر.

‫ فمن غاب عنه كل ذلك فعمله ممزَّق مردود، والعلم عند الله.

وسمعت أناسًا إذا ضحكو ؛ همسو «اللّه..اللّه »

وعندما سألتهم قالو ؛

«نذكره في الرخاء حتى لا يثقل على لساننا ذكره في الشدة»

#أمسك_عليك_قلبك📚🧡

‫ - يا "صُنعَ الله"، أتدري شيئًا عن ضمّة الأمّ وهي في حالة رضا عن ولدها، أو في حزن منه؟ ‫ لكنّها في الحالتيْن تضمّه ضمّة المُشتاق إليه، الغافر لذنبه، المشفق عليه! ‫ هكذا هي المساجدُ مع أهلها، كلّما

‫ "يا عبدَ الله، ادْعُ المَلِكَ على قدْرهِ لا قدْرِك، ادْعُه بما تحبّ، فإنِّه لما تحبّ يُحبّ".

فما أعطى الله تكليفًا لأحدٍ إلّا وأعانه عليه، فمنذُ خُلقتُ حتّى اليوم، لم أشهدْ إلّا عوْنَه ولطْفَه، اختباراته وابتلاءاته، لا تنزل إلّا لتهذيبٍ أو تكفير ذنبٍ أو رفْع مكانة، أو حكمة يعلمُها سبحانه.