اقتباسات آرتور شوبنهاور

❞ فتظاهرُ الإنسان بمزية من المزايا، بل والمبالغة في الظهور بها أمام الناس، متباهيا، مزهوا، إقرار منه صريح ومعلن بعدم توفُّره عليها، وبُعدِه عنها بعد السماء عن الأرض. ❝

❞ هناك مثل إيطالي يقول: الناس يُقدّرون من لا يُقدّرهم. وإن كانت في قلب العاقل معزة خاصة لأحد، فليحرص على إخفائها عنه كما لو كانت جريرة ❝

❞ فلكل أحمق صولجانه ❝

❞ صعبٌ على من لا ينشغل بشيء أن يهدأ! ❝

❞ فلا تربية بلا عقوبة كما يُقرر، بحق، مثل إغريقي معروف. ❝

❞ يتعين التفكير مليا في أي مشروع قبل إخراجه إلى حيّز الوجود. وحتى لو افترضت أنك فحصته من جميع أوجهه، فلا تغفل عن أن المعرفة البشرية تتخللها دائما نواقص وثغرات. فقد تغفل عن تقدير العواقب حق قدرها، ❝

❞ إن المرء يقتنع اقتناعا راسخا بخيار العزلة بعد تأكّده، بالبراهين المتتالية، من أن الحياة العقلية والأخلاقية للغالبية العظمى من الناس شديدة البؤس. ❝

❞ فالميل إلى العزلة والولع بها ليس من الميول الطبيعية (الفطرية) في الناس، بل هو ثمرة تجربة مديدة وتأمل طويل وتفكير رصين في مجمل الوضع الإنساني. ❝

❞ قال برناردان دو سانت بيير في عبارة آسرة: إذا كانت الحِمْية الغذائية شرطا للصحة الجسدية، فالحمية الاجتماعية شرط للصحة النفسية والعقلية، أي لراحة البال والطمأنينة» ❝

❞ أن الميل إلى الاجتماع والمخالطة المفرطة يتناسب عكسا مع الوزن الفكري والقيمة العقلية للشخص. وعندما نقول عن شخص بأنه غير اجتماعي، فهذا لا يحتمل إلا معنى واحدا هو توفره على ملكات عقلية ممتازة. ❝

❞ ما له قيمة حقيقية في هذا العالم لا يُقدّره الناس حق قدره، وما يحظى فيه بالتقدير والتعظيم لا قيمة له بالأغلب الأعم. ❝

❞ أن نيل السعادة مشروط بأجواء البساطة الشديدة التي تلف علاقات الإنسان وارتباطاته، كما هو مشروط بغلبة التجانس بل والرتابة على نمط عيشه طالما لا تبعث على السأم. ❝

❞ يقسو المرء على نفسه أشد القسوة حين يمضي سواد عمره في تسلق الوهاد، للوصول إلى القمة التي يتوهج فيها هيكل الشهرة. ❝

❞ فأعزُّ ما يُطلب في هذه الحياة هو المجد المستحق، لا أي مجد! فشروط الإستحقاق هي جوهر المشكل، لا المجد ذاته الذي ليس سوى عرَضا للشخص المُمجَّد يكرس ويتوج التصور الرفيع الذي كوَّنه عن ذاته. ❝

❞ يفيدنا تاريخ الفن والأدب بأن النتاجات الراقية والنوعية غالبا ما تكون عُرضة للإعراض والتجاهل، بل وللإزدراء إلى حين ظهور ثلة من العقول الراجحة التي تنجذب إليها انجذابا مغناطيسيا، لتعترف بقيمتها وفضلها ❝

❞ الكل قد يدعي وصلا بالشرف، إلا أنه ليس كل من يدعي وصلا بالمجد يُقر له بذلك، إذ لا يكون إلا من نصيب الأفذاذ القادرين على تحقيق إنجازات ومأثرات تدخل في باب الفرادة والأصالة والإستثناء. وقد تكون أفعالا أو نتاجات أدبية ❝

❞ كلما كان المرء منبوذا وممقوتا، كلما تجاسر بلسانه على غيره وأطلق له العنان بالقول المعيب. ❝

❞ لا يسعى الناس وراء كسب التقدير لذاته، بل لِمَا يُدره عليهم من منافع ومكاسب. لكن، ما ليس معقولا هو تضحيتهم بالغاية في سبيل الوسيلة، ❝

❞ يقول مثل لاتيني: معرفتك لاشيء مادام غيرك لا يعرف أنك تعرف! ❝

❞ إن الأشياء الأقل قيمة وأكثرها تفاهة قد تزعزع نفس الإنسان الذي يسيل لعابه كلما سمع عبارات المديح والإطراء في حقه كما قد تشد أزره وتقوي معنوياته. ❝