اقتباسات أنطونيو غرامشي

ما من معركة دموية تُخاض قبل أن تُخاض معركة في المعجم، في العناوين، في نشرات الأخبار، في أغلفة الكتب، في القصائد الوطنيّة

‫ لا تُبنى الهيمنة على القهر وحده، بل على اللغة.

‫ لا تُبنى الهيمنة على القهر وحده، بل على اللغة.

«كلّ شيءٍ يحدث، لا يحدث فقط بسبب الذين يَفعلون، بل أيضاً بسبب الذين يُفضّلون ألّا يفعلوا شيئًا».

ثمّة أمراض تستهلك اللّحمَ والدّمَ، لكنها تمنح الذّهنَ صفاءً هائلاً

ثمّة شيءٌ لا يشيخ: ذاك الإصرار العميق على تسمية الأشياء. على ألا نترك الكذب بلا اسم، وألا نُمرّر البلاهة في زيّ الحكمة

لم تعُد الدّولة مصطلحًا، بل آلة تبتلع، ولم يعُد الشعبُ رمزيّة، بل قطيعًا يُساق، ولم تعُد الحرب مجرّد سياسة بوسائل أخرى، بل مِرآة تُظهر قبح الذهنيّة التي أنتجتها.

نُحسن الفعلَ، لكنّنا نسيء التفكير. نسير مدفوعين بالحدس أكثر من اعتماد التفكير المنهجي؛ وهذا ما يولّد قلقًا دائمًا، وخيبةً لا تهدأ: نحن بالأحرى أمزجةٌ، لا سِماتٌ.

أمّا هذه الكتبُ، فليست بالنّسبة إليّ سوى دعاوى، ما هي إلّا مناسباتٌ للتفكير، للتوغّل في ذاتي، كيما أستعيدَ أسبابَ وجودي العميقةَ، وأسبابَ مشاركتي في حياة العالم.

هكذا ندفع اليوم ثمن رعونتنا وسطحيّتنا بالأمس. فقد فقدنا عادة التفكير، واكتفينا بحياة يوميّة رتيبة، وها نحن نجد أنفسنا الآن عزّلًا في مهبِّ العاصفة. لقد جعلنا من الحياة شيئًا آليًّا، فصرنا نحن أنفسنا آليّين.

لا يكفي أن نكرَه الحربَ عمومًا. ينبغي مباشرَةُ عملٍ رقابيٍّ دؤوب، بُغيةَ كشف القوى المنحرفة التي تسعى إلى إشعال الحروب، إلى زرع بذور الحروب المقبلة.

لقد غدا الإنسانُ أسطورةً، وصار جزءًا من الوعي الكونيّ، نال الخلودَ، ذاك الخلود الوحيد الذي يعترف به العَلمانيّون: خلودُ كلمةٍ سامقة، مثالٍ أسمى للحياة الأخلاقيّة في العالم، في ضمائر البشر الذين وُلدوا من بعده، والذين سيولدون.

إنّ الأسرة، في المقام الأول، كيانٌ أخلاقيّ. إنّها النّواة الاجتماعيّة الأولى فوقَ الفرد، وبالتّالي هي تفرض عليه جملةً من الواجبات والمسؤوليّات.

إنّ الأسرة، في المقام الأول، كيانٌ أخلاقيّ. إنّها النّواة الاجتماعيّة الأولى فوقَ الفرد، وبالتّالي هي تفرض عليه جملةً من الواجبات والمسؤوليّات.

إنّ من لا يهتمّ سوى بالفراغ، سيُصاب به لا محالة؛ ومن يتّخذ التفاهة العاطفيّة نموذجًا للكمال الإنساني، سيغدو هو نفسه تافهًا.

إنّ من لا يهتمّ سوى بالفراغ، سيُصاب به لا محالة؛ ومن يتّخذ التفاهة العاطفيّة نموذجًا للكمال الإنساني، سيغدو هو نفسه تافهًا.

تتمثّلُ الصّرامة في رفض الوسائل التي لا تليق بالغاية، أو التي تُخالف طبيعتها. والصّرامةُ هي السّمة الملازمة للشخصيّة الواعية.

‫ لا يعني التقدّم، في جوهره، سوى توسيع نطاق المشاركة في الخير، ليشمل عددًا متزايدًا من البشر.

إنّ النّاس نزّاعون دائمًا إلى البحث خارج أنفسهم عن سبب إخفاقاتهم الرُّوحية؛ ولا يريدون أبدًا أن يقتنعوا بأنّ السّبب هو، دائمًا وأبداً، ضعفهم ووهن شخصيتهم ومحدودية ذكائهم. ثمّة تهافتٌ في الإيمان كما ثمّة تهافت في المعرفة.

أولى بك أحيانًا أن تكون ظالمًا على أن تتحمّلَ، مرةً أخرى، مشاعر الاشمئزاز التي تُفقِدُك الوعي.