اقتباسات ريم بسيوني

ربما تستيقظين لتدركي أن الجسد راحل، راحل اليوم أو غدًا، وحلاوته ممزوجة بغدر العيش، ونضارته ممزوجة بتقلبات الأيام. ربما تدركين أن الجمال يكمن فيما هو باق، ليس في الجلد واللحم. اصبري يومًا تدركين مدى قوتك وقدرتك.

ولكن حدث شيء ما. أمسكت بقلبي، ووخز صدري يشي بالموت أو السحر. سحرت لي سندس، أعرف. زوجتي التي لم أخترها ولم أردها. هي سندس مَنْ خدعتني، وأوهمتني أنها بارعة الجمال.. يقولون من تمسسهم النار ينقلبون على أعقابهم.

‫‏بـدايـــة:‏

‫ «وقيل إن يوسف عليه الصلاة والسلام لما دخل مصر وأقام بها قال: اللهم إني غريب فحببها إليَّ وإلى كل غريب. فمضت دعوة يوسف، فليس يدخلها غريب إلا أحب المقام بها».

‫ الإمام جلال الدين السيوطي

❞ كل لذات الشهوات متعلقة بالنفس تبطل بالموت، ومعرفة الربوبية متعلقة بالقلب فلا تبطل بالموت ❝

الغربة كما الندبات التي تحيط بشغاف القلب، والوحدة لا تترك الصدر ولا تريحه

رائعه من روائع الادب التاريخى

كلام الفقد لا يُعوَّل عليه.

الزهد هو أن تَثبت مع تقلبات الحال بنفس راضية، وتجعل الدنيا في كف يدك وليست في قلبك. لو لبست الصوف لأنك غاضب فلا قرب، ولو زهدت في الدنيا وهي في قلبك فأنت لم تعرفها. اعرف الله وكن كيف شئت.

الغربة كما الندبات التي تحيط بشغاف القلب، والوحدة لا تترك الصدر ولا تريحه

كما قلنا من قبل «لتعرف ربك، لا بد أن تعرف نفسك» تعرف نفسك الظاهرة، ولكن حاول أن تعرف نفسك الباطنة.

القطائع كمدن الأحلام، ضمت كل أجناس الأرض في سلام، وتفاعلت معها لمدة تزيد على ثلاثين عامًا. وعندما مُحي أثرها ل

‫الباب الثالث

‫ وقالوا لو تشاء سلوتَ عنها

‫ فقلت لـــه فإنـــــي لا أشاء

‫ بهـــا حب تنشَّأ في فــــؤادي

‫ فليس له -وإن زجر- انتهاء

‫ قيس بن الملوح

‫ شاعر أموي

رسمت الأب طويلًا ذا همة وقوة، يفتح بابًا على الكون فيتجلى له كل شيء، يمسك بالشمس ويرمي بالقمر على المدينة ليوقظ النيام، رسمته يحملها على ظهره وسط حديقة القصر وهو يلاطف أسدًا من أسود خمارويه، وينظر إلى الأفق في تمنٍّ،

اعمل لدنياك بقدر مقامك فيها، واعمل لآخرتك بقدر بقائك فيها، واعمل لله بقدر حاجتك إليه، واعمل للنار بقدر صبرك عليها».‏(109)‏ وهي بالطبع تعتمد على الآية القرآنية ‏ﱹ ﭷ ﭸ ﭹﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾﭿ ﱸ‏ [النحل:96].

إذا سارت حياتنا كما نريد بالضبط فأين الابتلاء؟ تأخذ منعطفاً مختلفاً أحياناً، ولكن اصبري واجتهدي، لابد أن هناك مخرجاً، وابحثي عن السكينة بداخلك يا أختاه، كل من يلجأ إليَ يبغي السكينة ولا يجدها عندي. السكينة ليست بكلمات أقولها لك الآن وتمائم من بعض الشيوخ، والدك أخبرني بأنك قارئة ومجتهدة، السكينة هي الفوز والنجاة، هبة من الله وجهاد. ولا تنسي أن ترددي "ألا بذكر الله تطمئن القلوب

لم يكن خوفي منه نابعًا من عدم ثقة به، بل عدم ثقة بخادمه لؤلؤ كنت أعرف بطش الأمير وأفهمه، وكان بطشًا للظالم أو لسيئ النية، ولم يكن لأمثالي ولكن للملوك أهواء لا يمكن فهمها، ولهم قرارات تُحسم في غضون يوم

جعفر بن الغفار مستشار الأمير أحمد بن طولون

❞ القطائع هذه المدينة بها سحر القدماء ولعنتهم، لا مفر من عشقها في الأزقة رائحة الخبيز والحلوى لتذكرنا بمحاسن العيش ومذاق العشق، لا أحد يكتفي هنا من الخبز بالسكر، من يد إلى يد ومن فم إلى فم يذوب القمح في الأعماق ❞ ثم ينعش الذاكرة المبهمة في هذه المدينة خياط ينسج ثوبًا من الحرير الخالص ولا أحد يعرف مصير صاحبه، ربما كان ثوبًا لعروس تشتاق وتتمنى أو لوالي الخراج الذي يمشي في الأرض مختالًا فرحًا، ربما كان مصنوعًا من خيوط ممتزجة❞ ببلاء ومعاناة أو صبر وجلد، هنا يكمن فرح غير مكتمل وجسد عاجز دومًا حتى لو أخذته العزة بالإثم ‫ في هذه المدينة حداد يصنع السيوف ويفكر فيمن سيموت بها، يتمنى أن تقضي على كل ظالم وكل طامع، ويعرف أنها ستبتر❞ رءوسًا بريئة، وبعض رءوس التائهين في طرق كلها ظلام، وكثيرًا من رءوس المحاربين من أجل الذاكرة التي دومًا تتسرب من بين أيدينا، وهذا الدكان ينسخ كتبًا عن تاريخ قد مضى

الجدال يا مولاي لا يؤدي إلى المعارك بل إلى التقارب دومًا، ألم يخلقنا الله مختلفين

استلقت على مخدعه، وأزاحت الغطاء فتبدَّى له الوشم الأزرق بالحروف العربية على كتفها البيضاء، رآه من قبل كثيرًا ولم يلتفت إليه سوى اليوم. قرأ الكلمات بصوت مسموع إلى قلبه.

‫ لم يكن

الباب الثالث

‫ لأخرجن من الدنيا وحبهم

‫ بين الجَوانح لم يشعر به أحد

‫ ألْقَيْتُ بيني وبين الْحُزن معرفة

‫ لا تنقضي أبدًا أو ينقضي الأبد

‫ بشار بن برد

‫ شاعر عباسي