اقتباسات فاضل الربيعي

الإنسان هو منْ يختار إلهه، وليس الإله منْ يختار معبوده؛

فتصوّر كل إنسان خالقه على قدر عقله ودرجة ثقافته، صوّره وكأنه مرآة صافية لنفسه ولدرجة نمو عقله. ومن هنا قيل: إن الإنسان يصنع إلهه بنفسه، أي يصوره على نحو صورته ومبلغ تفكيره).

«إيتانا»

وأن ما يُدعى (مملكة إسرائيل) قصد به مملكة سبأ، وأن ما يدعى مملكة (يهوذا) قصد به (مملكة حمير) اليهودية.

وأن ما يُدعى (مملكة إسرائيل) قصد به مملكة سبأ، وأن ما يدعى مملكة (يهوذا) قصد به (مملكة حمير) اليهودية.

فالمؤمن يتعرّف على صفات إلهه ويطوّر دلالاتها ويعمق أثرها من خلال الطقوس. وهذا هو القاسم المشترك الذي يجمع إسماعيل بالقبيلة الإسماعيلية، بشعب سُمْعي.

إحدى أهم المهام التي توظفها الأسطورة، تتمحور في الفكرة التالية: إن الأب يطرد ابنه لسبب مجهول أو غير منطقي، أو لا يمكن تصوّره كمبرر مقنع، وهذا كافٍ لخلق نوعٍ من الخداع المُكرّس لتضليل متلقي النصّ وحرمانه معرفة أسرار النصّ الدينيّ، أي امتلاكه ثم احتكار أحاجيه وألغازه.

بعد أربعين عاماً من التيه، سار بنو إسرائيل بقيادة (موسى) النبي، قاصدين العبور من أرض (م. ء. ب) (مؤاب) إلى أرض كنعان، الأرض الموعودة (الفردوس الأرضي). قد يكون هذا «الحادث» تسجيلاً لتجربة أخرى، تتصل اتصالاً وثيقاً بالتطلع ذاته للعثور على مخرج من العالم اللاعضوي (الصحراء). وهي ــ برأينا ــ تجربة دينية تمتّ في الجوهر إلى المستوى الرمزي، ولكنها تحققت على نحو ما واقعياً وبصور وأشكال مختلفة، بفعل دوافع ثقافية ــ دينية، وحياتية كذلك وتخص جماعة بشرية تعيش في شروط البداوة والانتقال

❞ كأن سوادهُ يجلو مقْلَتي لحم باز

⁠‫يُصرصر فوق المرقب العالي ❝

«والذي نفس كعب بيده، لقد ظننت إنّي سأسأل قبل أن يسألني أحد عن تلك المدينة وما فيها؛ ولكن أخبرك يا أمير المؤمنين لمن هي ومَنْ بناها؟ أما تلك المدينة فهي إرم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد(89).

❞ مسألة وجود مدينة (من الذهب) في الصحراء، سواءٌ أكانت {إِرم} أم (أوفير) التوراتية، هي أحد هذه التجليات المشتركة التي عرفتها سائر الشعوب والقبائل والجماعات البشرية البائدة. في التوراة يقوم رجال سليمان فور وصولهم إلى (أوفير) بحمل ما زنته أربعم ❝

❞ المدينة هي حلم كل ضائع، تائه ومنفي. أشواق الفرد، أي فرد، لبلوغها، لا ترقى إليها أية أشواق أخرى، وفي المدينة أيضاً سوف يكتشف كل (تائه) هويته ويتعرف إلى نفسه. ❝

«ثمَّ إنه نظر إلى الأزقة، فإذا في كل زقاق منها أشجار قد أثمرت وتحتها أنهار تجري في قنوات من فضة أشدّ بياضاً من الثلج. فقال: هذه هي الجنة التي وصفها اللّه لعباده في الدنيا. الحمد لله الذي أدخلني الجنة»(22).

yyyhhhhhyy

رىةىىا

يجننن💗🤕

جميل

القدس في قلوبنا ستضل هي اول الحرمين الشريفين

وسوف ندافع عنها لانها فلسطين الملحمة

الكتاب لا يعمل وكتب اخرى غير متوفرة لماذا نشترك في هذا الموقع اذا

الكتاب لا يعمل . موقعكم اضاعه للوقت . لا يوجد مصداقيه