اقتباسات عباد يحيى

“... كما يقول رشدي متهكما: "بين كل ثلاثة أجانب في رام الله ، أربعة إسرائيليين

ككل الفلسطينين يبدو الحديث في السياسية قتلاً للوقت.

إن الحنين إلى الماضي، يؤخر مضيه. والخوف من المستقبل، يؤخر حلوله”.

أما الإنجليز فوضعوا عتادهم عند النقطة التي أثخنت فيهم فكان أول مقر عسكري لهم في رام الله، وستظل هذه عادة القادمين، يستوطنون في المواضع التي عُرِكُوا فيها، حتى كأن مجرد وجودهم فيها تأكيد على انتصار.

بدا له أن مجتمعه ومنذ قرون عالق في هذه الذهنية القائمة على خلق مساحات من الأفكار والمعتقدات غير القابلة للفهم أو التعقل، ليس لأن الفهم قاصر، بل لأنها قائمة في مساحة لا يمكن للفهم السويّ الولوج إليها قناعات أشبه بالألغاز

" اشهد يا عالم علينا وع بيروت، اشهد ع الحرب الشعبية" كيف يشعرون وهم يغنونها كجزء من مشروع السلام حتى الموت ؟ ألا يختنقون بالكلمات او اي شيء باق من الذكرى؟

هاهم تحولوا إلى مواطنين في دولة اوسلو ، ويتقاضون راتبا لقاء استجداء حنين لايام ماضية

‫ والأسوأ من هذا كله أنني كنتُ أبحث عنها بدون اسم. أتلفّتُ حولي إن نادى به أحدهم أو ورد على ذِكْره لسان. كان كل اسم احتمالًا، وكنتُ عند ذِكْر اسم أيّ أنثى أتلفّتُ حولي لأتأكد إن كانت هي أم لا. دوّامة اسمها انتهت بدنيا.

‫ اكتفيتُ به دون أي تفكير، لم يخطر ببالي شيء ولم أفكّر بالاسم لوهلة، كانت دنيا، وكأنه لم يكن ممكنًا أن تكون إلا دنيا.

‫ خاتمة التقرير التلفزيوني ذاك كانت خاتمة لحضور دنيا التي في خيالي، وخاتمة لحضور الدنيتين في

ا أجد أبأس ممّا حل بي في الأيّام الماضية، ما صار عاديًا، أن تصحو وتعمل وتأكل وتسهر وتنام دون أن يرد على بالك مَن كان يملأ حياتك قبل أشهر! رؤوف لم يعد موجودًا في حياتي، بات خاطرًا يرد في بالي حين أسأم من التفكير بأشياء ترهقني، أو مجرّد سيال عصبي استفزّه التفكير بشيء قريب من رؤوف، فاستدعاه، قطعة ديكور لاستكمال المشهد ومواصلة التفكير.

‫ زيتوننا تقطفه عائلات من قرى أخرى على نسب محدّدة، وحين يجلبون الزيت إلى البيت أشعر بملامح ارتياح على وجه أبي، ليست سعادة، بل ارتياحًا يشبه ملامح الوجه بعد شرب الماء، بعد ملء نقص ما. ربّما كان ذاك الرغبة الدفينة غير الواعية والمتوارية في التحوّل إلى مالك أرض، يعمل فيها آخرون.

جزءًا يسيرًا من طاقته.

‫ إلا أن أسوأ ما حصل في تلك الأيّام القليلة هو أنني لم أعد قادرًا على التعاطي مع فكرة الدراسة، أن هنالك محاضرات وامتحانات ومعدّلات وشهادة مأمولة، بدأتُ أشعر بانعدام جدوى هذه الأشياء، ولم أكن متأكدًا أين الجدوى تحديدًا

‫ ما يحصل، حين لا يفلح المعزون بالتعزية، أن صاحب العزاء نفسه يبدأ بقول ما يفترض أن يُقال له. الصمت سيء في التعازي، وصاحب الكرب يدرك ذلك سريعًا ويمنعه، ولو بتبادل أدوار بين المعزّي والمعزّى.

‫ صاحت ديكة القرية من فوق المزابل والعلالي تناهقت الحمير وردّت عليها الكلاب نفضت خيول الميسورين عن بدنها هوام الليل وعوالقه وانبعثت من أخطامها أنفاس حرّى خللت الشمس بين أوراق الشجر، أضاءت زوايا قصيّة من الدور المتلاصقة، لمع تحتها حجر

أستيقظ وأظلّ في الفراش أفكّر، كأنني في حلم لم أفلح بالاستيقاظ منه، حلم ضيّق عميق كدرجات رطوبة عالية.

رسبتُ في امتحانين نصفيين، وفقدتُ اتّصالي بكل شيء حولي. ولم أعد أشعر بشيء إلا حاجتي لفعل شيء ما غير محدّد.

بدأتُ أشعر بانعدام جدوى هذه الأشياء، ولم أكن متأكدًا أين الجدوى تحديدًا.

حماستي لكل تلك الأجواء في المرّات السابقة حلّ محلّها برود عجيب، بل واستنكار لكل هذه الطاقات المهدورة.

كنتُ أمشي وأبحث في أرجاء الجامعة، ولكن الأهمّ هو ما كان يجري داخلي من بحث طويل في زوايا ذهني ونفسي.

شعرتُ أن جدرانًا تُبنى بيني والعالم.

شعرتُ بقدرة على النظر إليهم بعين مَن لا يشبههم.

لم ألحق بدنيا يومها، بمعنى أنني لم أمش في إثرها أو أنادي عليها، ولكنني دخلتُ مرحلة يمكن تسميتها بـ "الجري خلف دنيا".