اقتباسات عبد الكريم بكار

لو قدر للمرء أن يقرأ في حياته 60 سنة، وقرأ في كل أسبوع كتاباً، فإنه يكون قد قرأ نحواً من 3 آلاف كتاب، وهو رقم متواضع جداً بالنسبة إلى ما هو منشور

لماذا نقرأ؟

لم أجد جـواباً مفحـماً وجميـلاً إلا كـما قـال عباس العــقاد ..

” لست أهـوى القـراءة لأكتـب ، ولا أهـوى القراءة لأزداد عمراً في تقدير الحسـاب .. و إنما أهـوى القراءة لأن عندي حيـاة واحدة ، وحيـاة واحدة لا تكفينـي ، والقـراءة دون غيرها هي التي تعطيني أكثـر من حيـاة ، لأنها تزيد هذه الحيـاة من ناحية العمـق .. ليـس هناكـ كتابـاً أقرأه و لا أستفيـد منه شيئا جديـداً ، فحتى الكتـاب التافـه أستفيد من قراءتـه ، أني تعلمـت شيئـاً جديـداً هو ما هي التفاهـة؟ و كيف يكتب الكتاب التافهـون؟ و فيم يفكـرون؟ “

إن المفكر يكون مفكراً حقيقياً بمقدار تحرره من وطأة الثقافة الشعبية التي يتغذى عليها، ويكون مفكراً على مقدار مده نظره إلى خارج الصندوق الذي ولد فيه، وعلى مقدار تحكيمه الأصول الشرعية والمبادئ الأخلاقية وتحكيم المنطق السليم في المفاهيم والتقاليد السائدة.

إن نزع أي نص تاريخي من سياقه وبيئته، سيؤدي إلى سوء التعامل معه، وسوء تقدير دلالته.

د. عبدالكريم بكار.

معرفة القارئ بتاريخ العلم الذي يقرأ فيه، وطبيعته ومشكلاته الحقيقية، ستعود عليه ببصيرة،معرفية لا تقدر بثمن. ..

د.عبدالكريم بكار

إن نحو من 50% من شخصية الطفل يتشكل في السنة الأولى من ولادته، وحين يصبح في سن السابعة يكون نحو من 80% من شخصيته قد أخذ وضعه النهائي، ولهذا فإن بناء عقول الأطفال ونفوسهم هو مهمة الأسرة بامتياز.

في رأيي أن الجواب الأمثل هو أن تقـرأ كل ما تقع عليه عيناكـ مقـالات ، جـرائد ، كتـب ، وليس بالضرورة أن تقتنع بما كتـب ، ولاتكتفـي بنوع واحد من الكتب بل نوع بين هذا وذاكـ إلى أن تجد أن نفسكـ قد مالت إلى نوعية محددة منها فبإمكانكـ بعد ذلكـ الإستزادة منها .. وقد تكون النصيحة الأفضل للمبتدئين في القـراءة أن لا يبتدءوا إلا بنوعية خفيفة من الكتب ذو حجم صغير أو متوسط ومن بعدها لهم أن يختاروا الكتب ذات الأحجام الكبيرة .. قد تكون أفضل مرحلة للقراءة في سن صغيرة حيث أن هذه المرحلة تكون قد عودتكـ على حب القراءة ، بالإضافة إلى أنها أفضل مرحلة لتخزين المعلومات القرائية ، لكن لمن لم يلحقوا تلكـ المرحلة فما زال أمامهم الكثير من الوقت بالتأكيد .. على القارئ أن يحدد الوقت والمكان والزمان المناسب للقراءة ، فمنا من يفضل فترة الصباح ومنا من يفضلها قبل النوم ومنا من يفضل بين الاثنبين .. المهم أن يخصص في اليوم سويعات محددة للقراءة !

لاتفرحوا يابناتي وأبنائي بقراءة الكتب السهلة؛ لأن المرء حين يقرأ لايفهم إلا مايعرف، فإذا فهمتم ماتقرأونه فهذا يعني أنكم تعرفونه ويكون دور الكتاب هو التذكير ليس أكثر

على من يريد أن يكون مفكرا أن يدرك أن عليه أن يبذل جهدا متواصلا في بناء عقلية متحررة من كثير القيود التي يواجهها في حياته

*القراءه هي اقوى وسائل النمو الفكري حيويه

*

عقولنا لا تتعامل مع القضايا بشكل مباشر انما عبر ادورات

*

اول ما ينبغي ترسيخه في عقل الطفل هو انه احد مخلوقات الله ومصيره بيده

*

لا نكتفي بالشرح النظري للطفل بل نضرب له امثله ونماذج

*

ندين الخطا وليس الشخص

*

علم الطفل الفرق بين هذا دوري وانا اولا

*

عود نفسك على ان تسال الطفل عن المعاني التي فهمهاممن كلامك

هناك من يدعي أن بإمكان الناس أن يكونوا أحراراً وهم يتضورون جوعاً، جاهلاً أو متجاهلاً أن الكرامة والحرية ليست شعارات ترفع بمقدار ماهي نواتج للخروج من عالم القهر والضرورة إلى عالم الخيارات المتعددة.

*المصلح يملك افكار لكنه في الغالب ليس منتج افكار ولا صاحب نظريات معرفيه.انه يتحرك على ارض الواقع بما لديه من رؤيه

* ان الجناحين اللذين يحلق بهما المرء في سماء الابداع هما الاهتمام والتركيز

* عذم التمكن من استنفار الذات للقيام بالاعمال الجليله يعرضها لمخاطر الانحدار نحو المعاني البهيميه الكامنه في النفوس

*التحرر الكامل من العواطف على احكام العقل غيور ممكن

يتحدث عن احداث المراهقة

"الأنوثة هي السلاح الأمضى الذي تحارب به المرأة , فلا تتخلي عن هذا السلاح بأوضاع وأعمال وتصرفات غير ملائمة لكِ"

"لا يكون المرء جزءاً من الحل إلا إذا كان أرقى من المحيطين به,فليعمل كل واحد منا على ذلك."

كثيرا ما ينظر الناس الى الحقيقة الواحدة من افاق متباينة ، فعلى حين ينظر المسلم الى (العسل) و (الحبة السوداء) من أفق النصوص الواردة فيهما ينظر اليهما غير المسلم من أفق التحليل الكيميائي لهما

القراءة من أجل توسيع قاعدة الفهم أشد أنواع القراءة وأكثرها فائدة... وقلة من الناس يقرؤون لأجل هذا الغرض..

د.عبدالكريم بكار

ان وجودفكرة تربوية في كتاب تاريخي يعني نوعا من الامتداد التربوي في العمق التاريخي او يعني نوعا من من التأطير التاريخي لمغزى تربوي.

كلما كانت ثقافة الإنسان ضحلة، ومصادر ثقافته محدودة، ضاقت مساحة تصوراته، وأصبح شديد المحلية في نماذجه ورؤاه، عاجزاً عن تجاوز المعطيات الخاطئة التي تشربها من مجتمعه

إن أخطر ما يغيب الإحساس بالإبتلاء على مستوى الفرد والجماعة معا ليس الكوارث الكبرى ولا الجوائح العظيمة و إنما التغيرات البطيئة التي تدخل من أضيق المسام فتتكيف الأمة معها سلبياً على التدرج