الذين عرفوا أنهم غرباء

د. بهاء عبد المجيد ،إيمان الدواخلي

عن منشورات إيبيـدي سنة 2025

250 صفحة

رغم أن الرواية تحمل عنوانًا جذابًا يوحي بالاغتراب الوجودي والإنساني، فإن التجربة القرائية بالنسبة لي لم تكن على قدر التوقعات، بل خرجت بانطباع أن العمل لم ينجح في تحقيق التوازن بين ما أراد أن يقدمه الكُتاب وبين ما تلقاه القارئ بالفعل.

منذ الثلث الأول للرواية يغرق القارئ في كمّ من العلاقات المتشابكة، أغلبها بين ديفيد وشخصيات إنجلي.زية ويهو.دية، إلى جانب وصف مفرط لفحولة شخصية فى العمل وهو "سيد القفّاص"، ومشاهد ذات طابع جسدي لا تنتهي.

يضاف إلى ذلك مشهد نوم الشيخ عبد الحميد في مسجد الحسين واحت.لامه هناك، في إطار روحي متناقض مع مكانة وقداسة المقام.

يتضح سريعًا أن الكاتب كان مأخوذًا بفترة الاح.تلال البريطاني لمصر وما نتج عنها من احتكاك ثقافي وحضاري ونفسي بين المصريين والأجانب، غير أن هذا الانبهار لم يُترجم إلى معالجة عميقة، بقدر ما انزلق إلى تصوير تفاصيل جسدية وعلاقات عابرة هيمنت على النص.

الرواية تحاول أن تستعرض ملامح المجتمع المصري وقت الاح.تلال: انبهار المصريين والأجانب بتمثال نهضة مصر، تقزّز المصريين من فجور الأجانب، واعتمادهم على المحاكم المختلطة هربًا من العقاب.

لكن وسط هذه الخطوط الواسعة من الس.ياسة والد.ين والثقافة والهوية، يظل الثقل الأكبر للعمل يدور حول المرأة باعتبارها محورًا للش.هوة والاحتياج الجسدي للرجل.

القارئ يخرج بانطباع أن معظم الرجال في الرواية لم ينفطموا بعد عن أمهاتهم، وكأنهم ما زالوا يطوفون في فلك المرأة الأم، حتى بعد أن تزوّجوا وأنجبوا.

المفارقة أن هؤلاء الرجال تركوا خلفهم زوجات وأطفالًا، ورغم تأنيب الضمير الذي يلاحقهم، فإنهم ينغمسون في ملذا.تهم، بينما تظل نساءهم في القرية أو اى كان مكانهم يتقلبن على جمر الشوق بلا أدنى التفاته من أزواجهم.

من المؤاخذات اللافتة كذلك هو إدماج بعض المفاهيم الدي.نية بصورة مثيرة للجدل؛ إذ يبرّر بعض الشخصيات كبائر مثل الز.نا باعتبارها "احتياجات جسدية" يغفرها الله لأنه "غفور رحيم". ورغم أن هذا الطرح قد يُفهم على أنه انعكاس لتفكير بعض أهل القرى في ذلك الزمن، فإن كثرة هذه التلميحات والتبريرات جعلت الرواية أقرب إلى عمل موجَّه لفئة عمرية محددة (+18)، وربما ينفر منها القارئ الذي يبحث عن عمق إنساني وفكري أكبر.

إلى جانب ذلك، يكثر في الرواية ذكر الأجانب في مصر، ليس فقط الإنج.ليز، بل أيضًا الشوام والفلسط.ينيون والعراق.يون والأرمن واليه.ود وأوروب.يون آخرون. وهو جانب مهم تاريخيًا كان يمكن للكُتاب أن يطوروه بشكل أكثر عمقًا، لكنه ظل مذكورًا على الهامش دون استثمار كافٍ.

كذلك، جاءت قصة "سيد القفاص" بلا مبرر واضح فى رأيى سوى تشتيت الانتباه وزيادة عدد الصفحات والا لماذا لم تتم قصته ،هل انت.قم؟ هل مات؟ هل تاب؟

اما على مستوى البناء، بدت الرواية وكأنها سيرة ذاتية مقنّعة، حيث يظل الشيخ عبد الحميد الشخصية المحورية، ومعه ديفيد، الذي أُعطي اهتمامًا خاصًا حتى النهاية.

ورغم أن نهاية العمل تُركت مفتوحة، فإن هذا لم يكن مزعجًا بقدر ما كان مكشوفًا؛ إذ إن نوايا عبد الحميد ووصاية ديفيد على زوجته كانت صريحة منذ البداية.

لغة الرواية جاءت فصحى سلسة، سهلة القراءة، وجاذبة مما يشجع القارئ على إكمالها في جلسة واحدة.

كما أن الغلاف كان موفقًا في إثارة شغف القارئ تجاه محتوى النص.

الملفت أيضًا أن هناك دمجًا بين قلمين؛ قلم الكاتب وقلم الكاتبة التي ربما شاركته في بعض الأجزاء، وهو ما ظهر خاصة في الجزء الأخير حين تراجع حضور "شغف الجسد" وبرز أسلوب أكثر هدوءًا.

لكن رغم هذه الإيجابيات، لم تخلُ الرواية من مشكلات تقنية: وجود بعض الأخطاء الإملائية البسيطة، وتغير اسم إحدى الشخصيات (مدرس الفرنسية من "مجدي" إلى "محسن") مما يعكس ضعف المراجعة النهائية للنص اعتقد من الناشر .

في المجمل العمل طموح في طرحه، لكنه مثقل بوفرة التفاصيل الجسدية والإيحاءات التي طغت على المضمون الاجتماعي والس.ياسي والفكري.

ربما يجد فيه بعض القراء ما يثير فضولهم، خاصة ممن يهتمون بفترة الاح.تلال البريطاني وما حملته من تناقضات ثقافية، لكنه بالنسبة لي ترك لدي شعورًا بالاغتراب ليس فقط عن شخصياته، بل عن النص نفسه.

إقتباسات راقت لى

❞ الناس في القاهرة متنوعون، والأجانب بها أكثر من أهلها الأصليين، والكل يعيش ويضحك ويبيع ويشتري ويلقي التحية، والأرض طيبة تتسع للجميع ❝

❞ إن الحب هو الشيء الوحيد الذي تشتريه بمثله. يعني، لن تحصد الحب إن لم تقدم الحب. ❝

❞ أن تعاني وحيدًا، لا أحد يسمع أنينك، هذا هو الجحيم ذاته. ❝

#أبجد

#الذين_عرفوا_أنهم_غرباء

#بهاء_عبد_المجيد