اقتباسات من كتاب لماذا نعيش؟

كأن الحياة فلتة في كون يبدو كأن لا غاية له سوى أن تدور الكواكب حول الشمس، وتدور الإلكترونات حول الأنوية، وتدور المجرّات حول الثقوب السوداء. أما أن يبيض الحمام فلا يحدث هذا إلّا على ظهر شظية واحدة -هذا ما نعرفه حتى اليوم- من بين مليارات مليارات مليارات مليارات المليارات من الشظايا المتطايرة في رحلة انفجار الكون «بالعرض البطيء».

قرّر أن يتوجّه بنفسه إلى أشباحه المخيفة بدل أن يهرب منها: لما أخافته الحرب، انخرط فيها ليتحرّر من الخوف، لما أخافه الفقر ترك ثروته ليتحرّر من الخوف، لما أخافه فقدان المنصب تركه ليتحرّر من الخوف.

‫ لم يقايض الحياة بأي شيء من الأشياء.

‫ مات خاوي الوفاض.

‫ لكنه..

‫ لكنه عاش.

الشك في الحب لا يقوِّضه بالضرورة، بل قد يقويه عندما يسعى المحبّ لبذل الكثير من الحبّ بحثًا عن استمرارية الحب.

‫ كذلك هو أيضًا الشك في الإيمان. وهذا مما قلناه من قبل، ومما يعرفه أهل العرفان.

وقديمًا رأى بعض المتصوّفة أنّ الشكّ في الإيمان ضروريّ للإيمان، لا سيما حين يتعلّق الأمر بالإبداع في الإيمان.

في حدود انعدام اليقين يكون الحبّ عزاءً جميلًا.

‫ كلمة «أحبك» هي أجمل عزاء للفانين. إنها الكلمة التي تمنح الرضا الأخير في لحظات الوداع.

إذا كان الناس قد تركوا للشك في جدوى الحياة متنفسًا في الهامش وثقافة الهامش، فلأنهم لا ينكرونه مطلقًا، ولا يستطيعون ذلك، وكل ما في الأمر أنهم يخشون أن يهدد القواعد التقليدية للعيش إذا أطلقوا العنان للشك.

مهما بلغت حدة الإنكار، إلا أن الشك في جدوى الحياة يبقى كامنًا في جذور اللاوعي الجمعي للحياة الذكية.

الشكّ في جدوى الحياة ضروريّ للحياة الذكية، والتي لا يكفيها أن تجد الماء والهواء والغذاء، بل تبحث عن جواب مقنع لسؤال المعنى: لماذا أنا هنا؟ ماذا أفعل هنا؟ لأجل ماذا؟ ولأي غاية في النهاية؟ فإما أنها ستواصل حمل سؤال المعنى وتحمله بصبر وبصيرة، إلى أن يثمر حياة عاقلة، أم إنها ستلقي بالحمل مبكرًا، وتفرّ إلى شتّى أنواع المسكّنات والمهدّئات والمنوّمات.