اقتباسات من رواية سنوات النمش

لا يجب أن تبتعد عن أنفه، سرق الكاميرا من الجميع، يذيع في السرادقات، يقدم المرشح، يخطب قبله وبعده، يركب فوق سطح سيارته قابضًا على الميكروفون ليراه الجميع، يجمع له كل الأوصاف، ينادي: زكي شرف الدين نصير الإسلام، زكي شرف الدين نصير الاشتراكية، نصير الديكتاتورية، يغمزه من معه، اسكت: الديكتاتورية حلوة جدًّا، نصير الفلاح والموظف والضباط، زكي شرف الدين نصير الشيوعية.

‫ الذين أخرجوه من قلب الترعة العميقة حين سقطت بهم السيارة سمعوه يقول وهو يرفع يديه عاليًا: زكي شرف الدين نصير العلمانية.

كانت هناك حكاية معروفة تُتلى في الحوادث المشابهة وما أكثرها أن رجلًا اسمه نوح تزوج على زوجته واسمها جلالة، وحين دخل نوح بالعروس ممسكًا يدها إلى غرفته الجديدة صاحت في وجهه «يادي النار يا نوح»، فرد عليها : «اشربي لبن يا جلالة»، وصارت مثلًا.

طريق البطولة شاق، يولد الأبطال أبطالًا يصنعون الحدث، وفي الدرجة الثانية هناك أبطال يصنعهم الحدث، وهو من النوع الأخير، سواء كان حدثًا شريفًا أو حدثًا سيئًا، وهو اختار الأخير، لم تكن مؤهلاته تسمح له بأكثر منه.

الذين يضحكون على مآسيهم لا يخافون ولا يخشون

محطة جميلة كالأحلام من مخلفات الإنكليز الحلوة رغم كرهنا لهم في حصة التاريخ، نعم نكرهم في حصة التاريخ لما فعلوه بنا ونحبهم في حصة الجغرافيا لما فعلوه لنا، قطار وكباري وترع

إذا كان هناك من يعتقد أن النمش سيأخذ وقته وينتهي فهو واهم، أو أنه مجرد طفح جاء نتيجة ظرف عابر فهو مخطئ، النمش ليس ريح صيف أو حدثًا عابرًا، النمش أقرب إلى القدر الذي صنعه أهله بأيديهم وغواياتهم.

تملك النساء فراسة معرفة قلب الرجل من نظرة عين طالعة من قلبه، من جملة بطبقة صوت مختلفة، تعرف درجة حرارته بمجرد السلام، وتخمن لمن الخاتم الرابع، حتى لو كانت امرأة تعيش وسط الهيش والروث.

أبي يقول: الذين يضحكون على مآسيهم لا يخافون ولا يخشون، امرأة لا تبكي مهما حدث حتى لو «بكى السهيل والنجمة أم ديل».

كأنه قانون مشترك بين اللصوص الكبار والجلادين: الانتقام من الضحايا، حين يخيب أملهم في غنيمة أو انتزاع اعترافات الآخرين.

الليل وما أدراك ما الليل، سواد غطيس، أرض زلقة بالطين ودماء الضحايا، منطقة لا يتصور أحد وجودها على الخريطة، الذين فروا إليها هاربين كانوا موقنين أنها أرض الخلاص لهم مما فعلوه أو مما حدث لهم، ولن يستطيع مارد أن يلحقهم فيها، البعض يراها أرض الميعاد، وبلغة أوضح فهي موضع جهنم على الأرجح، من يموت فيها من المستحيل أن يعرف له أحد شاهدًا أو علامة، الغريب أن الجثث إن تم العثور عليها صدفة تحتفظ بملامحها تقريبًا لحظة قتلها، ملامح الصرخة أو التنهيدة الأخيرة كأن غير المأسوف على شبابه مات منذ دقائق، ما زال الوجه بألمه الذي نفق عليه،

محبوسٌ في النمش، محبوسٌ في أحلامي، لا ألعب مع الصغار، لست مريضًا بمرض يمنع الأحلام.

في الليلة الأولى التي باتت فيها جدتي في بيت جدي الاحتياطي، شيخ المنصر العظيم، شعرت بالنحس يطاردها رغم أن البيوت واحدة، استعاذت من الأذى وربطت على قلبها وقررت أن تعيش سعيدة بضميرها الأبيض رغم السواد الذي حف بها، وحين قام زوجها لصلاة الفجر بعد أن أدى واجبه، قالت: جئت من عند كريم لأكرم الناس، ادع للمرحوم زوجي القديم في صلاتك.

‫ وقف الرجل غير مبهوت، قلبه يسع ذلك، بل أحب منها هذا، رقيق القلب والحاشية، كانت تسمعه وهو يدعو له وفي نهاية السجود قال: اللهم لا تجعل ذريتي لصوصًا مثل أجدادهم.

“الجزء المحذوف من كلماتنا،

‫ الأحلام التي لا نخبر عنها أحدًا،

‫ النظرة التي نحتفظ بها حتى نستدير،

‫ هي نحن في الحقيقة”.

‫ ويليام شكسبير

أن تقرأ البشر رغم ألاعيب الزمن، أن تدرك النفوس خلف الوجوه

طريق البطولة شاق، يولد الأبطال أبطالًا يصنعون الحدث، وفي الدرجة الثانية هناك أبطال يصنعهم الحدث

تنبُت السلطة غالبًا في الليل، ثم حين تتأكد من أذرعها تظهر في وضح النهار،

غضبه غالبًا على مقياس ريختر يحمل الوعيد بالعقوبة وهو بالطبع أقوى منها.

“الجزء المحذوف من كلماتنا،

‫ الأحلام التي لا نخبر عنها أحدًا،

‫ النظرة التي نحتفظ بها حتى نستدير،

‫ هي نحن في الحقيقة”.

راحت تنسى ثم جلست أمام أصحاب المواويل وأصحاب الربابة العابرين وتمثيليات الإذاعة تكنس لوعة الغياب وتختبئ في كل ذلك.

كأن الناس يحتاجون للدين والقانون وإن لم يجدوهما خلقوا دينًا جديدًا أو طوعوا الموجود على كيفهم، والقانون! ما يفعلونه هو القانون، إنها الغابة والقوي يأكل الضعيف.