اقتباسات من رواية الغواص: أبو حامد الغزالي

«إنما أبغي أن أصلح نفسي وغيري»،

«لا وصول إلى سعادة لقاء الله في الآخرة إلا بتحصيل محبته والأنس به في الدنيا، ولا تحصل المحبة إلا بالمعرفة، ولا تحصل المعرفة إلا بدوام الفكر، ولا يحصل الأنس إلا بالمحبة ودوام الذكر».

‫ الغزالي

«معناه السفر إلى الله تعالى، ومن أركان السفر حسن الصحبة في منازل السفر مع المسافرين»

«فأول الأمر ذهاب إلى الله، ثم ذهاب في الله».

«وإني لأستغشي وما بي غشوة

‫ لعلَّ خيالًا منك يلقى خياليا

‫ وأخرج من بين الجلوس لعلَّني

‫ أُحدث عنك النفس بالسر خاليا»

«لو ذقت حلاوة الوحدة لاستوحشت إليها من نفسك. الوحدة رأس العبادة».

يا رب، ها أنا قادم إليك بصدق وتعطُّش وترصُّد، اقبلني في حضرتك يا ملك، وافتح عليَّ بجودك يا كريم، وأفرغ عليَّ من رحمتك يا وهاب.

«الطريق تقديم المجاهدة بمحو الصفات المذمومة وقطع العلائق كلها، والإقبال بكل الهمة على الله تعالى».

معرفته، والمنزل الأقصى هو معرفة الله سبحانه وتعالى فهو الآخر، بالإضافة إلى السلوك، وأول بالإضافة إلى الوجود، فمنه المبدأ أولًا، وإليه المرجع والمصير آخرًا». «فسبحان من احتجب عن الخلق بنوره، وخفي عليهم لشدة ظهوره!».

«وكل معرفة تحصل قبل معرفته فهي مرقاة إلى

«إن الخوف منه، والأمن منه، وهو خالق سبب الأمن والخوف جميعًا». هو «المعز والمذل، هو الذي يؤتي الملك من يشاء، ويسلبه ممن يشاء. يا ألله، هب لي الملك الحقيقي، خلصني من ذل الحاجة، وقهر الشهوة، ووصمة الجهل».

«يا ودود».. ألجأ إليك لجوء المضطر الذي لا حيلة له، سهِّل عليَّ الإعراض عن الدنيا والجاه، ساعدني على الهرب من العلائق والشوارد.

كان ألم الفراق، فالنفس التي تحيرني تتحسر، وتتعذب أكثر من الجسد. كل عذاب الجسد في الآخرة هين أمام حسرة النفس، فهي الخالدة الموجودة، لا تتأثر بتغير المنازل

الحمد لله فائض الأنوار وفاتح الأبصار، كاشف الأسرار، ورافع الأستار، والصلاة على محمد، نور الأنوار..

«العارف قد مات مرة في حق الدنيا. وفي حق كل ما يفارقه بالموت».

‫ الغزالي

«والشوق وإن كان ألمًا ففيه نوع لذة إذا انضاف إليه رجاء الوصال، فإن الرجاء لذيذ، واليأس مؤلم، وقوة لذة الرجاء بحسب قوة الشوق».

فيكون مراد حبيبه ورضاه محبوبًا عنده ومطلوبًا»، فلمَ تقف رغبته حائلًا أمام عمرها الباقي؟ لا تستطيع أن ترضى بمراده ولا أن تفرح ببُعده.

«يجوز أن يغلب الحب، بحيث يكون حظ المحب في مراد محبوبه ورضاه، لا لمعنى آخر وراءه،

«الحب الكامل هو الذي يستغرق كل القلب»؛ لأن «شغل القلب بالحب والعشق من أعظم الشواغل»،

«فكل ما يُبنى على قلوب الخلق يضاهي ما يُبنى على أمواج البحر، فإنه لا ثبات له».