اقتباسات من كتاب حبر عتيق : كشكول أدب ولغة .. وعبث

❝جئ لي في مطعم بمصر بطبق فريك، فكنت مع كل لقمة أُخرج من فمي حَصاة جمعتُهنَّ بجانِبِ الطبق، وعندما جاء النادل أشرتُ بِيدي وقلت: ما هذه الحجارة؟ قال على الفور: «إحنا اللي بنينا الهرم يا باشا» ❝

😂😂😂😂😂

وعشْنا، وكبرنا. السيَّارَةُ التي كانتْ ستدهَسُنا لم تَدهَسْنا، والعَمارةُ التي تَهدَّمَتْ على رُؤوسِ أصحابِها تهدَّمَتْ بعد أن خَرجْنا منها، والجَلْطَةُ تأخَّرتْ وبَعثَتْ إلينا أَولادَ عمِّها: الشَّيْبَ والصَّلَعَ والكرشَ والرَّثْيَة، أي الروماتيزم. وشِخْنا،

ألا ترى في الباذنجان رأي القوم؟» فقال الرجل الصامت: «أطال الله عمر الأمير، والله لو قُلِيَ بالسعادة، ورُشَّتْ عليه البهجة، ولو حُشِيَ بالتقوى، ووُعد آكِلوه بالمغفرة، ما أَساغَهُ حلقي، ولا طاب بين أضراسي».

الذي ينقل عني كلامًا لم أقله كذاب. والذي ينقل كلامًا قلته نذل وكذاب معًا؛ نذل لأنه استمع إلى كلامي على نية النقل، وكذاب لأنه أشعرني بغير ذلك.‏

فأثنى الأمير عليه، وعلم أن من الدجل ما هو في غاية الجمال. ولعله أدرك أيضًا أن اللغة علم خنفشاري إلى حد بعيد.‏

والمرء يكره أن يأخذ العلم مشافهة مثلما يكره أن يستدين عشرة جنيهات تظل معلقة بحبل من مسد في عنقه، يسمع لها صليلًا بغيضًا (أو حفيفًا مخيفًا، إن كانت من العملة الورقية). ولكنه لا يكره أن يحتطب العلم من الدفاتر

سهَّل اللهُ أمرَه أينما كان. كان عِلَّةً على قلبي.‏

أدركتُ أننا أفلَسْنا في النثر الفني منذ عقود، وأما في الشعر فقد دخلْنا في الرمزية البغيضة، وصار شعراؤنا يؤلفون الحزازير، أي الفوازير.‏

نحن أمة تقف في أرض الليل، تنتظر الفجر.‏

الاستقلال لهيب لا يتحمله التابعون.

عجوز تُرجِّي أن تكون فتيَّة‏

‫‏وقد لَحِبَ الجنبان واحدَوْدب الظهرُ‏

‫‏تدسُّ إلى العطار ميِرةَ أهلها‏

‫‏وهل يُصلح العطار ما أفسد الدهرُ؟‏

لم يبق في بريطانيا بالغ عاقل إلا وضع إصبعه في هذا العمل، وذلك بالضبط هو سر عظمة قاموس أكسفورد.‏

لغتنا عتيقة تقلبت ألفاظها في شتى مهود المعاني. ما عليك إلا أن تطيل النظر وتحك الرأس حتى تفك ألغاز شجرة العائلة للكلمة. وتظل كلمات كثيرة بحاجة إلى من يعرف كثيرًا لكي يفك قفلها. وتظل كلمات كثيرة يختلف العارفون في أصلها.‏

قصة بين بين:‏

‫ ‏رجل يبحث عن كرسي. وجده، قعد عليه، فوجئ بأن الكرسي غير مريح. ضحك عليه القاعدون على كراسي، وحسده الباحثون عن كراسي.‏

يحضرني توقيع للمنصور في ذيل كتاب بعث به إليه أهل الكوفة يطلبون تغيير الوالي. كتب المنصور: «كما تكونون يُولَّى عليكم».‏

التقدم في السن يضعف القدرة لا الاشتهاء. وذلك من عذاب الدنيا.‏

الزواج نصف الدين، والطلاق نصفه الآخر.‏

الصفيق هو الذي يقول: إنه يكتب لنفسه لا للناس، ثم تراه أحرص ما يكون على نشر ما كتب.‏

هناك موظف يحتمل الوظيفة وموظف يكرهها، ولا بد أن هناك موظفًا يحب الوظيفة … إنني أبحث عنه منذ عشرين سنة

ما اجتمعت لغتان في لسان واحد إلا أدخلت إحداهما الضيم على الأخرى. (الجاحظ)‏