اقتباسات من كتاب عصر الأنا

تولي جمال عبد الناصر وجهه شطر الاتحاد السوفيتي الذي ضغط على ناصر من أجل تعزيز نفوذ اليساريين في المجتمع والدولة، والسينما والأدب، والتعليم والثقافة.

الإنسان العربي الآن لا يعترف بأي سلطة تتجاوز سلطته الشخصية، وكل ما تفرضه عليه أي أعراف أو قيم جماعية هو محل شك واستهجان

ليس هناك شيء جديد في هذا العالم سوى التاريخ الذي لا نعلمه.

‫ الرئيس الأمريكي الأسبق هاري ترومان

الفردانية هي أنا أولى من كل شيء، وكل ما دوني فهو هامشي. وعكسها الجماعية. ولا تحمل في الغالب دلالة سلبية مباشرة أو غير مباشرة.

‫ أما النرجسية فهي أنا أفضل من كل شيء، وكل من دوني أقل مني. وعكسها التواضع. وتحمل دلالة سلبية غير مباشرة إذ أن النرجسي يمتلك اهتمامًا استثنائيًا بالذات أو الإعجاب بها، لكن بدون ضرر لازم على الآخرين، لكنها تحمل تهديد التكبر والعجرفة.

‫ والأنانية هي أنا قبل كل شيء، وكل ما دوني لا يستحق. وعكسها الإيثار. ودلالتها سلبية مباشرة إذ أن الأناني يخدم مصلحة نفسه في مقابل ضرر الآخرين

«فالليبرالية تعمل على تحليل الظواهر الجماعية وتحويل المجتمعات الجماعية القائمة على التكافل والتعاطف والتناصر إلى فردانية أنانية لا تعرف إلا المصلحة الخاصة. فالفردانية تجعل الإنسان يتمحور حول ذاته ولا يرى إلا ذاته في الوجود الاجتماعي والأخلاقي. وعندما ترتبط المنفعة بالشهوانية فهو توجه نحو تدمير البنية الاجتماعية والأخلاقية للمجتمعات الجماعية. الحضارة تصدّر الفردانية لإجهاض ما تبقى للمجتمعات من قوة، في سعي حثيث لاكتساح القيم الفردانية المادية

، فبسبب الخناق الاقتصادي المفروض على المسلمين تمحور المسلمون حول لقمة عيشهم واضطربت تصوراتهم العقدية الدينية وغابت القضايا الكبرى من أذهان المسلمين، وصار المسلم لا ينشغل إلا بنفسه ولا ينادي إلا بـ(نفسي نفسي).

على كل حال، وبكل أسف، بدأت كل هذه السلوكيات الجماعية في التحلل والانهيار مع قدوم الاحتلال الأجنبي، المسمى زورًا بالاستعمار، إلى بلدان العالم الإسلامي وبقاء أذنابه وعملائه بعد رحيله. فمنذئذٍ بدأت سلوكيات وقيم المجتمع الغربي في الوفود إلينا، وجاهد المحتل وذيوله في سبيل نشر منظومات أفكاره وقيمه عبر منابره الثقافية والإعلامية والدينية والاجتماعية، وبالطبع العسكرية.

فقد أنشأ المسلمون أوقافًا للألبان يشرب منها المارة إذا شعروا بالعطش ليرووا ظمأهم، كما أنشأوا أوقافًا للفنادق والاستراحات للمسافرين وعابري السبيل ‫ وحتى للكلاب الضالة التي لا تجد لقمتها، فقد وزع المسلمون عليها فائض إنتاجهم في أوقاف خصصت لذلك تحديدًا، حتى لا يلقوا بالطعام على الأرض هدرًا دون فائدة، كما يفعل المزارعون الغربيون في النظام الرأسمالي حيث يسكب المزارعون في كندا 5 مليون لتر من اللبن أسبوعيًا على الأرض حتى يحافظوا على ثبات سعر اللبن في الأسواق، كما تهدر مزرعة أمريكية واحدة 750 ألف بيضة أسبوعيًا لذات الهدف أيضًا، في الوقت الذي يموت فيه 9 ملايين شخص سنويًا من الجوع

ثم بدأت القيم الاجتماعية في التزعزع، وتعرضت الثوابت للاهتزاز ووُضعت القيم الجماعية محل التساؤل، إن كل ما هو قديم ينبغي محاربته، وكل ما هو تراثي يجب هدمه، الآن لا مساحة إلا للفرد ولا صوت يعلو فوق صوته، أم

❞ فأي شيءٍ يبقى للإنسان في هذا العالم بعد تفريطه في الدين؟ ❝

❞ لكن الحكمة تقتضي النظر في التاريخ وإدراك أن مآل كل أمر إلى التغيير في نهاية المطاف، فالسؤال ليس متى أو كيف سيتم التغيير، فإن التغيير حاصل لا محالة.

⁠‫وإنما السؤال الصحيح هو: ماذا سيكون دوري في عملية التغيير القادمة؟ ❝

❞ الحكمة تقتضي النظر في التاريخ وإدراك أن مآل كل أمر إلى التغيير في نهاية المطاف، فالسؤال ليس متى أو كيف سيتم التغيير، فإن التغيير حاصل لا محالة. ❝

❞ «ليس العجب ممن هلك كيف هلك، وإنما العجب ممن نجا كيف نجا». ❝

❞ فرب ‏هجر جميل خير من مخالطة مؤذية ❝

❞ «نحن نعيش حالة من التيه والإحباط كنتيجة طبيعية لتجارب لم تؤت ثمارها وعدو متربص بها، وحالة من إعادة التشكل للصورة العامة للتيار الإسلامي على مستويات مختلفة. ❝

❞ ومن المهم أن ندرك أن الخطاب القرآني لا يتوافق مع هذا الخطاب المثبط المتصالح مع أدنى الأعمال، بل دائمًا يدفع الإنسان للأمام ويحض المسلم على العمل ويرفع همته عبر ذكر القصص ووصف الجنة والوعيد بالنار والتذكرة بالثواب ونحو ذلك. ❝

❞ فإن الله يحب معالي الأمور ويكره سفسافها، والله يلوم على العجز المقدور على دفعه». ❝

❞ قد بات يغضبني -وليس فقط يحزنني- الكلمات التي تشرعن استسلام الإنسان للواقع المأزوم الذي ألمّ به ❝

❞ «السمة الملموسة لثقافة التغيير هي أنه «لا يوجد أمر طويل المدى».. وهذا أمر يفسد الثقة، والولاء، والالتزام المتبادل»(100 ❝

❞ وعليه فالمتتالية المنطقية لهذا الخطاب هو تدجين الناس عبيدًا للنظم، وتخدير الأمة كليًّا وقتل فاعليتها في التاريخ تمامًا بدعوى حفظ النفس وغياب أية رؤية واضحة للثورات وفشل النشاطات التغييرية المعاصرة، ❝