اقتباسات من كتاب تشخيص الكارما: نظام الضبط الذاتي الحقلي

يعتبر النادم في اليهودية، وقاطع الطريق على الصليب في المسيحية، أعلى شأنًا من القديس، لأنهما يحتاجان من أجل التوبة لقوةٍ تفوق عشرات الأضعاف قوة من يملك كارما نقية ويعيش حياته كلها في القداسة.

ديمًا، كان من يغضب من القديسين الذين حافظوا على القوانين العليا، يتلقى العقاب الفوري. وكان هذا رادعًا فعلاً. فقد عرف الناس أن الغضب غير جائز، قد رأوا ذلك، وشعروا به بشكلٍ واقعي. أما في الوقت الحالي، فلدينا جميعًا كارما سلبية،

يعجز الإنسان عن السيطرة على المشاعر والعواطف السلبية بعد تسللها إلى اللاشعور، وبما أنَّ الصحة الفيزيائية مرتبطةٌ بشكلٍ وثيقٍ مع اللاشعور، فتظهر ارتكاسات في غاية التعقيد.

سيكون مصير من يفكرون بالصحة الفيزيائية فحسب، وفي الأعوام القريبة القادمة، كمصير الديناصورات. يقوض الإنسان المولع بالسحر على حساب الأخلاق، والحب، ومعرفة العالم، ذاته وأولاده

على الإنسان أن يعي بأن ما يتلقاه من طاقةٍ عبر الأحاسيس السامية، ستشفي جسده ونفسه ومصيره. في حين أن التعامل الآلي والفظ مع الطاقة سيؤدي إلى تشوه الهياكل الروحية الدقيقة.

أيَّ فعلٍ يقوم به الإنسان، وسواءً أكان جيدًا، أو سيئًا، يمر عبر وحدة حقل معلومات الكون الطاقية، ويعود إليه لاحقًا.

الأعوام التي تسبق ولادته. فالضغينة الشديدة أثناء الحمل، على الأغلب، سينجم عنها أذيةٌ للطفل، أو اعتلالٌ في الأعضاء الواقعة في الرأس: من المحتمل تطور خلل في النظر أو في السمع. كما أن غيظ الأم الشديد، يجعل من طفلها شخصًا حاقدًا.

نشارك دومًا في معارك غير مرئية لا ندري بها، لكننا نقطف ثمارها فحسب.

وبقي أن نذكر «الحوت» الثالث، وهو الأخيار الثلاثة، وهي الإيمان، والأمل، والحب: «وصل أولئك الثلاثة الآن: الإيمان، والأمل، والحب؛ لكن الحب أكبرهم».

الحب فن صعب يتطلب الوصول إليه عملاً دائمًا.

‫ لا يعالج الطبيب، الذي يتسم بالأخلاق العالية والروحانية، الجسد فحسب، بل النفس في الوقت نفسه.

ففي الظروف الراهنة، أصبح العمل الواعي الهادف إلى تغيير الذات ضروريًا للبقاء على قيد الحياة