اقتباسات من كتاب على بصيرة : مسودة أولية لاستعادة الأنفس الضائعة

لا يمكن فهم الروحانية بمعزل عن النفس، بل هما في الوحي دائما الاتصال لتأثير كلٍّ منهما في الآخر

لا يمكن فهم الروحانية بمعزل عن النفس، بل هما في الوحي دائما الاتصال لتأثير كلٍّ منهما في الآخر

عادةً ما يلتقي الظلُّ المنتفخ لأحدِهم بالظلِّ الخاوي لشخص آخر

أشدّ حالاتنا قابليةً للتلبس بالظلّ هي حين نكون في عمًى عنه

لا بدّ للصبي أن يموت إن كان مقدَّرًا للرجل أن يولد؛

الحلفاء سيعاونونك ولن يخدموك

البطلَ الحقيقيَّ لا يتخلَّى عن شرفه لا في المحالفة ولا في الخصومة

الكثير والكثير جدًّا من الضبط في النظام يُفسده

الكتاب الجيّد هو ما يدفعك للتفكّر فيه لا الاستسلامِ له

اجتهد أن تصاحبَ الحقيقةَ لا أن تملكها

تقول ماريون وودمان: «أرواحنا كعصافير، ولكلِّ عصفور لحنٌ خاص يحن إلى ترديده؛ فدعه يشدو بأغنيته».

تقول ماريون وودمان: «علينا ألا ننسى أن أهم ما يميز لا وعينا هو أننا لا نعي به!» لكننا نقتفي أثرَه بظهوراته وأثرِ أفعالنا في أنفسنا ومَن حولنا، وباستقبال الرأي الصادق من الأحلاف المخلِصين، الذين هم بِطانةُ الملك.

لا أعدك أن اليقظة ستغيِّر الواقع، لكنك من خلالِها ستدرك أن الواقعَ ليس بالسوء الذي تظن!

لكنَّ السقوطَ ليس نهاية المطاف؛

‫ فدموعُ شِتائك التي أعقبت نفضة الخريف

‫ ستمهّد إنباتَ زهر الربيع!

لن تطلب الحقيقة حتى تطلبَك الحقيقة!

«يحدث النضجُ بقدر إدراكِ الظُّلمة الداخلية وليس بتتبع أنوارِ الخارج»

أعتقد أنَّ الأطفال (الجيدين) هم الذين طوّروا دفاعاتِ الزيف لربح والدَيهم وخسارةِ أنفسهم.

أيمكن أن يكون الحنينُ والشوق إلى الله هو شغفًا نابعًا في أعماق طبيعتنا البشرية وأشدِّ غرائزنا وظُلماتنا؟ شغف لا يدَ للعالم الخارجي فيه، ولا سلطان له عليه، ربما أعمق وأشد من توقنا وانفعالنا بالحب لأيِّ مخلوق!

تقتلني لتغسلَ يدك، لكنّ يدك ستتسخ مرتين؛ بذنبي إن صدقتَ وذنبك.

كان من دُعاء النبي: «وأسألك الشوقَ إلى رؤيتك من غير ضراء مضرَّة ولا فتنة مُضِلَّة»(41) أي أن يكونَ التوقُ الروحيُّ توقًا سويًّا لا اضطرارًا نفسيًّا