اقتباسات من كتاب فن العيش الحكيم

❞ أن نيل السعادة مشروط بأجواء البساطة الشديدة التي تلف علاقات الإنسان وارتباطاته، كما هو مشروط بغلبة التجانس بل والرتابة على نمط عيشه طالما لا تبعث على السأم. ❝

❞ يقسو المرء على نفسه أشد القسوة حين يمضي سواد عمره في تسلق الوهاد، للوصول إلى القمة التي يتوهج فيها هيكل الشهرة. ❝

❞ فأعزُّ ما يُطلب في هذه الحياة هو المجد المستحق، لا أي مجد! فشروط الإستحقاق هي جوهر المشكل، لا المجد ذاته الذي ليس سوى عرَضا للشخص المُمجَّد يكرس ويتوج التصور الرفيع الذي كوَّنه عن ذاته. ❝

❞ يفيدنا تاريخ الفن والأدب بأن النتاجات الراقية والنوعية غالبا ما تكون عُرضة للإعراض والتجاهل، بل وللإزدراء إلى حين ظهور ثلة من العقول الراجحة التي تنجذب إليها انجذابا مغناطيسيا، لتعترف بقيمتها وفضلها ❝

❞ الكل قد يدعي وصلا بالشرف، إلا أنه ليس كل من يدعي وصلا بالمجد يُقر له بذلك، إذ لا يكون إلا من نصيب الأفذاذ القادرين على تحقيق إنجازات ومأثرات تدخل في باب الفرادة والأصالة والإستثناء. وقد تكون أفعالا أو نتاجات أدبية ❝

❞ كلما كان المرء منبوذا وممقوتا، كلما تجاسر بلسانه على غيره وأطلق له العنان بالقول المعيب. ❝

❞ لا يسعى الناس وراء كسب التقدير لذاته، بل لِمَا يُدره عليهم من منافع ومكاسب. لكن، ما ليس معقولا هو تضحيتهم بالغاية في سبيل الوسيلة، ❝

❞ يقول مثل لاتيني: معرفتك لاشيء مادام غيرك لا يعرف أنك تعرف! ❝

❞ إن الأشياء الأقل قيمة وأكثرها تفاهة قد تزعزع نفس الإنسان الذي يسيل لعابه كلما سمع عبارات المديح والإطراء في حقه كما قد تشد أزره وتقوي معنوياته. ❝

❞ أنصح المتزوج من فقيرة أن يترك لها إيرادا تعتمد عليه بقية حياتها ولا أنصحه أن يُورثها رأسمالا، وعليه، بخاصة، ألاّ يأتمنها على أموال أبنائه وبناته. ❝

❞ فالمفروض في الثروة التي يمتلكها الإنسان أن تدرأ عنه العدد الهائل من الشرور والآلام التي تتربص به الدوائر، لا أن تتحول إلى ذريعة تدفعه دفعا نحو تعقب الشهوات لأجل امتلاكها. ❝

❞ فالخيرات التي لم يُحدِّث شخص نفسه بها، ولا تمنَّاها في قرارتها، لن يشعر بانْحرامه منها حتى ولو غابت عنه، ❝

❞ القول بأن المصدر الرئيسي للسعادة البشرية هو النفس البشرية حقيقة مؤكدة، ❝

❞ في نهاية الرحلة يهجرُنا الجميع، ونبقى لوحدنا إمّا لنصنع سعادتنا أو ننطلق بحثا عنها ❝

❞ ونظرة إجمالية في أحوال الناس وأوضاعهم كافيةٌ بأن تجعلنا نضع اليد على العدوَّين اللدودين لسعادتهم وهما: الألم والملل، وبِقدْرِ ما يبتعد الإنسان عن الأول يقترب من الثاني والعكس صحيح؛ ❝

❞ نخلُص إلى أن تسعة أعشار السعادة مشروطة بالصحة وسلامة البدن. فبِتوافُرها، يغدو كل شيء مصدرا لمتعة منقطعة النظير، وبانتفائها يستحيل تذوُّق الحلاوة الثاوية في كل الخيرات والنعم الخارجية التي تكون من نصيب المرء، ❝

❞ الحكمة المقتضبة لـ إبيكتيتوس والتي تقول: رأي الناس في الأشياء لا الأشياء ذاتها، هو الذي يجعلهم يتأثرون أو لا يتأثرون بها. ❝

❞ فحركة الداخل المتواصلة بحاجة إلى حركة خارجية تؤازرها، والتفاوت بينهما يجعل الإنسان أشبه بمُكْرَهٍ على كظم انفعالاته الداخلية الفوّارة كي لا تظهر لغيره. ❝

❞ إن الفرح والمرح أشبه بالعملة النقدية وغيره شبيه بكمبيالة. لذلك فهو خير أسمى في ميزان الأشخاص الذين يعيشون حاضرَهم كاملا غير منقوص، حاضرٌ غير قابل للقسمة بين زمنين لا نهائيين، ❝

❞ ويساهم ميلنا العفوي إلى الدعابة، على نحو مباشر، في تحقيق سعادتنا كما أن ثمراته نجنيها في الحين. فالمنشرح لا تُعوزه أبدا دواعي انشراحه، فهو بحد ذاته سبب كاف، سببٌ يكفيه مؤونة البحث عن أسباب أخرى. ❝